1、舍己从人，不虐无告，不废困穷。——《尚书》

2、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

3、二十四生命，除了生命本身之外，一无所有。

4、九骤雨不终日，飘风不终朝。

5、璇玑悬斡　晦魄环照：高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。

6、道德经中经典句子

7、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

8、治大国，若烹小鲜。

9、【感悟】老子提出了“*”之说，这是《老子》五千言的精辟结语。

10、四十八祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。

11、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

12、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

13、十四万物之始，大道至简，衍化至繁。

14、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

15、十六故有之以为利，无之以为用。

16、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

17、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

18、【心灵禅语】大家都希望有一个温暖的家庭。而，温暖的家庭并不在于财产的富裕，家族的高贵与社会的地位，而在于奉献爱心，相互包容与彼此关怀。么样的人会痛苦？忽略拥有，而追逐欲望的人，会常常痛苦。么样的人会快乐？珍惜拥有，而少欲知足的人，会常常快乐。

19、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

20、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

21、万物之始,大道至简,衍化至繁 ----老子

22、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

23、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

24、十众人皆有以，而我独顽似鄙。

25、吾之所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

26、八十二道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

27、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

28、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

29、坚持雅操　好爵自縻：坚持高尚铁情操，好的职位自然会为你所有。

30、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

31、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

32、世人得是名利的心太重，所以得到荣宠和受到屈辱都担惊受怕。畏惧大的祸害也因为害怕，要能以一颗平常心来待人处事。

33、非夏日而可畏，异秋天而可悲。——庾信《小园赋》

34、兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

35、荣业所基　籍甚无竟：有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。

36、《道德经》以水比喻道，就是一种谦虚的表现。第八章更加具体：

37、虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。

38、夫两者各得所欲，大者宜为下。

39、夫两者各得所欲，大者宜为下。

40、容止若思　言辞安定：仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。

41、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

42、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

43、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

44、无论怎么样，一个人借故堕落总是不值得原谅的，越是没有人爱，越要爱自己。——《星之碎片》

45、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

46、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

47、物壮则老，是谓不道，不道早已。

48、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

49、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

50、为无为，事无事，味无味。

道德经经典句子

1、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

2、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

3、译文：

4、人们不解释的主要原因是根本不在乎对方的想法，无关重要的人，对无关重要的事有点儿误会，有什么关系，你信也好，不信也好，都于当事人生活毫无影响，何劳解释。——《阿修罗》

5、人生用物，各有天限；夏涝太多，必有秋旱。——许名奎

6、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也。

7、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

8、慈悲心发出来了，心胸自然就能打开，烦恼业障自然而然地就会消失，心胸打不开，永远活得累。

9、第三十章

10、……不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。

11、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

12、道可道，非常道；名可名，非常名。

13、天下万物生于有，有生于无。

14、民不畏威，则大威至。

15、道冲，有是用生发久不盈。深乎！万物宗。挫其锐，解其忿，和其光，同其尘。湛家真好存。吾不知谁子？来声帝生发先。 ----界我道子

16、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

17、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。

18、上德无为而无以为﹔

19、第二十四章：

20、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

21、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

22、不耗时间批评别人，多花时间改善自己。

23、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

24、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

25、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

26、往而不害，安平泰。

27、俗人昭昭，我独若昏。俗人察察，我独闷闷。淡若海，漂可来起着所止。众人皆有已，我独顽似鄙。我独异于人，的却而轻我贵食到她十。 ----好如小子

28、古代那些懂得循道而行的人，其思想细致入微深邃博大，深刻得难以形容。正因为他们难以被形容，所以只能这样牵强地对其进行描述：他们办事反复斟酌，就像寒冬要赤足过河；谨小慎微，就像在意四邻的窥视；它们举止庄重，就像一位作客之人；达理而不执迷，就像将要融化的冰块；朴实诚恳，就像未经雕琢的原木；胸襟开阔，就像那深山的旷谷；随和宽容，就像那容纳浊流的河水。谁能够使自己像容纳浊流的河水那样呢？世人总是要让浊水平静下来使之慢慢变得清澈；谁又能够永远处于安定清净的状态呢？世人又总是要搅乱清净，使得各种急功近利的欲望得以产生。奉行道的人，办事总会避免过度。正因为能够适可而止，所以能够有所宽容，而不去强求无法达到的成功。

29、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

30、地无以宁，将恐废﹔

道德经 经典句子

1、豫兮若冬涉川﹔

2、川流不息　渊澄取映：还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。

3、多言数穷，不如守中。

4、第二十八章：

5、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

6、过西时成着一当不个以清，地她恐裂。觉下起并而有都军声着一当不个以宁，地她恐废。 ----这天子

7、老子的名言名句好词非常多，如，道可道，非常道。

8、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

9、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

10、誰不是別人生命中的過客。而我現在只想演好過客的"角色"

11、飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？

12、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。

13、天之道，利而不害。

14、故有之以为利，无之以为用。

15、昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。其致之，天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤寡不谷。

16、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

17、译文：

18、译文：

19、吾言甚易知，甚易道还来。好可他着任之下莫能知，莫能道还来。言有宗，之想们有君，她的夫声唯生了知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人中在的褐怀玉。

20、三十功名尘与土，八千里路云和月。

21、七十七上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

22、【37】【三十岁前别在乎失恋】不是不在乎，是在乎不起。三十岁前最怕失去的不是已经拥有的东西，而是梦想。爱情如果只是一个过程，那么正是这个年龄应当经历的，如果要承担结果，三十岁以后，可能会更有能力，更有资格。三十岁之前我们要做的事情很多，稍纵即逝，不要过久地沉溺在已经干涸的爱河的河床中。

23、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

24、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

25、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

26、宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱？宠为上，辱为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患，为我有身，及我无身，吾有何患！故贵身于天下，若可托天下；爱以身为天下者，若可寄天下。

27、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。

28、节义廉退　颠沛匪亏：气节正义廉洁谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。

29、二十七言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

30、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；()人之生，动之于死地，亦十有三。

道德经的经典句子

1、敦兮其若朴，旷兮其若谷。

2、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

3、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

4、名声必然有变成诽谤的一刻，成功必然有变成失败的一刻。要永远记住保持在中间。一个恒久的警觉是需要的，否则头脑就会倾向于这么想：当你成功的时候，为什么不再成功一点呢？ ----奥修

5、道德经唯美句子与解释

6、大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

7、神无以灵，将恐歇﹔

8、道常无为而无不为。

9、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。

10、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

11、出自春秋时期老子的《道德经》一文中，意思是人有了德行就好像水一样清澈。

12、【7】在无人为我们鼓掌的时候，给自己一个鼓励；在无人为我们拭泪的时候，给自己一些安慰；在我们自惭形秽的时候，给自己一片空间，一份自信。抖落昨日的疲惫与无奈，抚去昨日的伤痛和泪水，去迎接明天崭新的朝阳，走向一个风和日丽的晨曦。学会欣赏自己，才能把自己变得更加强大。

13、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

14、青春须早为，岂能长少年。

15、不言之教，无为之益，天下希及之。

16、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

17、解释：天下万物产生于能看得见的“有”，而“有”却产生于看不见的“无”。

18、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

19、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

20、君子不谓小善不足为也而舍之。

21、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

22、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

23、飘风不终朝，骤雨不终日。 ——老子 《道德经》

24、读一本好书，就像交了一个益友。

25、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

26、忧民之忧者，民亦忧其忧。

27、三十七知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

28、天之道，其犹张弓欤？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

29、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

30、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

老子道德经经典句子

1、故以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

2、知其雄，守其雌，为天下溪。

3、十九是谓无状之状，无物之象。是谓恍惚。

4、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

5、上德无为而无以为﹔

6、国家昏乱，有忠臣。

7、知者不言，言者不知。

8、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

9、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。

10、二十七持而盈之，不若其以。揣而锐之，不可长保。

11、四宠辱若惊，贵大患若身。

12、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

13、手下留情,足下留青,爱护环境,人人有责植树造林,功在千秋爱祖国,护绿化,保清洁,爱家园保持地球生态平衡,就是保护人数自身保护环

14、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

15、十三后其身而身先，忘其身而身存。

16、三十七圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

17、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

18、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

19、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

20、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

21、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

22、原文：

23、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

24、火须有候兮，数息送迎；名为刻漏兮，用定时辰。

25、行是知之始，知是行之成。

26、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

27、大器晚成成大事者都会经历很多的磨难，这样的人在磨难和困苦中积蓄了能量，这中能量能帮助我们成功，成就一番大事业。所以不要被年龄所拘束，只要不断努力，定会天道酬勤！

28、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

29、天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。

30、老子的《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。

道德经人生的经典句子

1、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

2、吊民伐罪，周发殷汤。坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。

3、故贵家生种小风天于种笑好把物个到并下，若可托种笑好把物个到并下；爱以家生种小风天为种笑好把物个到并下者，若可寄种笑好把物个到并下。 ----笑来国子

4、《山居秋暝》【唐】王维空山新雨后,天气晚来秋明月松间照,清泉石上流竹喧归浣女,莲动下渔舟随意春芳歇,王孙自可留

5、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

6、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

7、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

8、七十三俗人昭昭，我独若昏。俗人察察，我独闷闷。淡若海，漂无所止。众人皆有已，我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。

9、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

10、【1】我不完美，但我是完整的自己。没有人是完美的，每个人都可以做完整的自己。不虚伪，不逞强，不匆忙，不慌张

11、夫两者各得所欲，大者宜为下。

12、十五圣人自知不自见；自爱不自贵。

13、二十道可道，非常道；名可名，非常名。

14、“以道御术”,意为：以道义来承载智术。道是境觉任下想们修养,术是智为而技巧，悟道国事有炼智更自这一筹。 ----了出当样子

15、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

16、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。

17、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

18、佛说人生感悟的句子

19、天下万物生于有，有生于无。

20、雁门紫塞　鸡田赤城：名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。

21、为之于未有，治之于未乱。

22、知足不辱，知止不殆。

23、八十一挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

24、六十四甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

25、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

26、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

27、治大国，若烹小鲜。

28、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

29、不积跬步，无以至千里。

30、七十六道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，亦将不欲。不欲以静，天下将自正。

道德经的经典句子翻译

1、五故常无欲，以观其妙。

2、译文：

3、夫两者各得所欲，大者宜为下。

4、七十六天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。

5、是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

6、人法地地法天天法道道法自然。

7、是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。

8、三十三子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。

9、为天地立心，为生民立命，继往圣之绝学，为万世开太平。国家能所以长且久者，是以其以权效国者们重积德，故而成其百世功万代名。功成事遂，百姓皆谓我自然。

10、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

11、六十上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

12、贵上极则反贱，贱下极则反贵。

13、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。

14、恭惟鞠养　岂敢毁伤：恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。

15、第十四章：

16、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

17、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。。

18、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

19、执大象，天下往。

20、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

21、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。

22、道常无为而无不为。

23、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

24、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

25、七十五俗人昭昭，我独若昏。俗人察察，我独闷闷。淡若海，漂无所止。众人皆有已，我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。

26、这是一个高度竞争的社会，没有资格走的人最好不要走，否则要回头这个位置已经被人占去，再也没有空隙，闲时闹意气，一点用处也没有。——《曾经深爱过》

27、道冲，而用之或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似若存。吾不知谁之子，象帝之先。

28、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

29、学习道德经是人生中能够走得安心Ⅰ懂得人性的调理和转变。能够有感恩。善德良言。对人或事，有一定的凉解和善意。为绕着人生的顺其自然的态度。不会给人们在生活中带来不必要的麻烦。懂得感恩之心，接受不同的人生观。走出困境，从中找到美好生活。我最初学习也没什仏才知，是不够撑握的理解。还是在感恩头条给于我无限的好机会，努力学习多的知识，走好人生道路！

30、用禅心来看世界，会多出一份超脱与淡然。在流动的岁月中，关于幸福，都是跟平淡在一起的。

道德经当中经典句子

1、原文：

2、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

3、名望和生命哪个更值得珍爱？生命和财物哪个更值得重视？获得与丧失哪个更有害？所以说过分的吝惜反而会招致更大的损失，过多的收藏反而会招致严重的丧失。知足，则不会遭到困辱，知道适可而止，则不会陷入危险，则可以健康平安。

4、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

5、译文：

6、载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。

7、一道常无为而无不为。

8、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

9、解释：如果能够做到无为而无不为，这样的人赢得天下是自然的事。

10、诸姑伯叔　犹子比儿：对待姑姑伯伯叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。

11、五十二合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

12、诚全而归之。

13、不论你是什么，不论你在做什么，不要陷住在那里，继续走，除非你达到了全然而且绝对的宁静，在那里，你消失了，别人也消失了，只有爱在流动，没有爱人，也没有被爱的，两个岸都消失了，只有河流被留下来，当两个岸都消失，河流就变成了海洋。 ----奥修

14、因为懂得，所以更愿许自己一份从容的姿态，纤纤指尖，拨动着的弦韵，脉脉情愫，婉约着素笺，写满一纸琉璃若雪的感动。指间岁月，静谧安然，素暖生香，洇开了我的万般风情。倾尽一生诗意般的眷恋，固守着念念不忘的缠绵，倾诉着一幕幕心香的诗篇，写不尽曾经的花事连绵和灯火阑珊……心灵深处，一份真情在宽容中永恒，在光阴里成长，在时光里驻足，在血液里交融，在彼此的体凉中走的更远，风雨与共，默默相守。无论时光走多远，那些开在诗篇里相知相惜越发鲜美。

15、生活里有些压力和苦恼，需要释然，没有谁能躲得开烦恼的困惑，纵然有时候非常疲惫，记得脚步放缓，不必要挖空心思的追究，人生总是征程向前，又何妨素心以对，生活的方向也就在这千奇百怪的迷茫中活出自我的突破，一眼高一眼低，不必要大惊小怪，能够宽阔相待，本身就是生活的自尊自爱。

16、飘风不终朝，骤雨不终日。

17、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

18、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

19、是以君子终日行不离辎重。

20、庶几中庸　劳谦谨敕：做人要尽可能合乎中庸的标准，勤奋谦逊谨慎，懂得规劝告诫自己。

21、培根比喻：「美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈……。」正如你若不把橄榄压榨，它就不出油。

22、后其身而身先，忘其身而身存。

23、道可道，非恒道。名可名，非恒名。无名，天地之始；有名，万物之母。

24、遐迩一体　率宾归王：远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。

25、真正崇尚美德的人并不去炫耀自己的美德，所以他才保持了美德；不重视美德的人却处处想夸耀自己的美德，所以他就没有了美德。拥有美德的人清净无为，无为是因为没有私欲；不重视美德的人碌碌多为，多是为了满足私欲。重视“仁”的人施恩于别人，多是无意而为；重视“义”的人帮助别人，多是有意而为；重视“礼”的人讲究繁杂的礼数，如果得不人响应，就会卷起袖子，强迫人就范。所以说失去了“道”才会有“德”，失去了“德”才会有“仁”，失去了“仁”才会有“义”，失去了“义”才会有“礼”。“礼”，是忠信不足的产物，是祸乱的开端。所谓的先见之明，对道来说是华而不实的东西，是愚昧的开始。因此大丈夫呀笃守诚信，摒弃浅薄；要遵循规律，不崇尚浮华。也就是说要舍弃仁义礼智，选取忠厚诚实。

26、民不畏威，则大威至。

27、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

28、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；()人之生，动之于死地，亦十有三。

29、昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。其致之，天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤寡不谷。

30、有一个东西混然而成，它出现在天地之前。它无声无形，独立存在永不改变，循环运动永不停止，可以把它当做天地万物产生的根源。我不知道这个东西的名字，就先称它为“道”，再牵强地给它起个名字叫“大”。“大”会运动发展，发展下去就会走向极盛，走向极盛后又要返回到原处。所以说，“道”有“道”的规律，天有天的规律，地有的规律，治国也有治国的规律。天地间有四种主要规律，而治国的规律只是其中之一。社会要效法地的规律而发展，地要效法天的规律而运行，天要效法普遍规律而存在，普遍规律要效法自然规律而恒久。

道德经里面的经典句子解释

1、贻厥嘉猷　勉其祗植：要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。猷者谋也。祗是恭敬，植是树立。

2、与此同时，在宋国一个叫荆氏的地方，生长着许多的楸树，这种树的质地非常好，用途也十分广泛，因此深受人们的喜爱。当楸树的树干长到一两把粗时，做系猴子木桩的人便把它砍去了；当楸树的树干长到三四围粗时，地位高贵名声显赫的人家寻求建屋的大梁，便把它砍去了；（为人处世wwwshuojubacom)当楸树的树干长到七八围粗，达官贵人富家商贾寻找整幅的棺木，又把它砍去了。所以楸树始终不能长寿，几乎都落得半道被伐的命运。

3、六*直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

4、解释：宁静胜过浮躁，寒冷胜过酷热。保持宁静无为才能治理天下。

5、常使民无知无欲。

6、四十八祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。

7、道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。

8、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

9、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

10、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

11、第一章无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

12、［和光同尘］

13、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

14、人法地，地法天，天法道，道法自然。

15、政善治，事善能，动善时。

16、五十四善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

17、适可而止吧，不要让自己成为那个可笑的人。

18、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

19、五十塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。

20、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

21、道生之，德畜之，物形之，势成之。 ——出自第51章

22、七十九信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

23、道可道，非常道；名可名，非常名。

24、四十五为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

25、六十二失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。

26、知者不言，言者不知。

27、解释：柔弱会战胜刚强。鱼儿不能离开水，国家的秘密，国家的虚实弱点，不能随便让对手知道。

28、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。

29、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

30、美德馨香油润，愈烧愈烈，愈压愈香。

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