解读道德经的经典句子英文
时间：2022-12-22 14:21:11
1、是谓微明。
2、解释：和解深重的怨恨，还会有余怨难消。用德来报怨，这难道不是一种妥善的办法吗？
3、宠辱若惊，贵大患若身。
4、荣业所基 籍甚无竟：有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。
5、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
6、物或恶之，故有道者不处。
7、出处：《道德经》第八章：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
8、译文：
9、原文：
10、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
11、做人一辈子，人品做底子。品行是一个人的内涵，名誉是一个人的外貌。做人德为先，待人诚为先，做事勤为先。
12、处在社交圈中是一种烦恼，而超脱出来简直是一场悲剧。
13、三十三子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。
14、恋树湿花飞不起，愁无比，和春付与东流水。——朱服
15、第二十六章
16、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
17、弱其志，强其骨。
18、老子:「道德经」:第二十五章
19、为无为，则无不治。
20、六十九复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
21、十一圣人终不为大，故能成其大。
22、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
23、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
24、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
25、重量，然后是重量；度，然后知道长度。
26、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
27、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
28、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
29、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
30、五十四太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。
31、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
32、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
33、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
34、《道德经》第四十章原文：反者道之动。弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
35、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
36、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。
37、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
38、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
39、希言自然，故飘风不终朝，骤雨不终日。《道德经》第二十三章多听少说，顺其自然。狂风不会刮一早上，暴雨不会下一早上。
40、易輶攸畏 属耳垣墙：说话最怕旁若无人，毫无禁忌；要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听。易是轻易疏忽；輶是一种很轻巧的车子，有轻忽轻率的意思。对一些小事很容易轻视疏忽叫“易輶”。“攸畏”是所畏，有所畏惧。不要轻视小事，不要疏忽很容易的事情，一定要重视，这就是“易輶攸畏”。
41、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
42、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
43、二十四生命，除了生命本身之外，一无所有。
44、持而盈之，不如其已﹔
45、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。
46、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
47、勇于敢则杀，勇于不敢则活。 ——老子 《道德经》
48、译文：
49、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
50、天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
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