道德经英汉对照经典句子
时间：2023-01-17 08:34:37
1、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
2、窈兮冥兮，其中有精﹔
3、重为轻根，静为躁君。
4、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
5、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
6、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
7、【注释】
8、“贵大患若身”是说面对宠和辱带来的祸患，最重要的是看到“患”以“身”为本，“身”即人的自然个体，所以受庞和受辱又反映了个人与社会的关系。
9、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
10、老子:「道德经」:第三十三章
11、治人事天，莫若啬。
12、[道德经通行本原文]（王弼注本）
13、七十四道冲，而用之或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似若存。吾不知谁之子，象帝之先。
14、保护环境就是保护生命保护碧水蓝天,共建绿色家园保护环境万人颂,污染环境千夫指早一天保护环境,多一份生命保证
15、解释：天下万物产生于能看得见的“有”，而“有”却产生于看不见的“无”。
16、载营魄抱一，能无离乎?专气致柔，能如婴儿乎?涤除玄鉴，能如疵乎?爱民治国，能无为乎?天门开阖，能为雌乎?明白四达，能无知乎?生之蓄之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
17、老子:「道德经」:第十六章
18、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久 ----老子
19、老子:「道德经」:第三十八章
20、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
21、六十八天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。
22、解释：如果能够做到无为而无不为，这样的人赢得天下是自然的事。
23、老子:「道德经」:第二十九章
24、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
25、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。
26、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
27、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
28、故有之以为利，无之以为用。
29、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
30、三十五执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
31、四十六天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
32、将欲歙之，必故张之﹔
33、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
34、第四十六章：
35、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
36、人法地，地法天，天法道，道法自然。
37、是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔
38、殆辱近耻 林皋幸即：知道有危险耻辱的事快要发生，还不如归隐山林为好。
39、是以君子终日行不离辎重。
40、民不畏威，则大威至。
41、前识者，道之华，而愚之始。
42、五十八飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？
43、虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
44、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
45、静能制动。沉能制浮。宽能制褊。缓能制急。
46、一，慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。——《道德经第六十七章》
47、七十八人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
48、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
49、解释：鼓励大家要，首先行动起来，不要，只会空想，就算你有丰富的知识，与无穷的创造力，也是无用的
50、不贵难得之货，使民不为盗﹔
本文标题《道德经英汉对照经典句子》，本文网址：https://m.xxz0743.com/jingdianjuzi/176129.html