1、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。 ----老子

2、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

3、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

4、虚极静笃兮，阳来复生；阳若微动兮，嫩采不精。

5、出自老子《道德经》原文：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。是对于一切荣耀和屈辱都泰然处之的境界。用平静的心情欣赏庭院中花开花落。对于所有升沉和得失都不在意，安然的观看天上浮云随风聚散。所谓身不惊，才有闲看的雅致。心无意，才有漫随的风情。这是一种境界，对名利应有的态度，得不喜，失不忧。

6、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。

7、道常无为而无不为。

8、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

9、当你爱一个人，那个情绪是热的，而当你恨一个人，那个情绪也是热的，有一件事是一样的，你们处于一种热的关系之中。慈悲是凉的，漠不关心是冷的，如果你将慈悲跟爱和恨相比，它是凉的，如果你将慈悲跟漠不关心相比，它是温暖的。 ----奥修

10、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

11、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。

12、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

13、三十五执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

14、《道德经》说：“道生于安静，德生于谦卑，福生于清俭，命生于和畅。”

15、自见者不明，自是者不彰。

16、三十九天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

17、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

18、豪饮冰饮料也是近年心梗常见诱因，因食道在心脏后面，胃在心脏下面，心脏表面受寒冷刺激可诱发冠脉痉挛。一位29岁青年，下班途中在一小店豪饮冰啤1升，半小时后急性下壁心肌梗死。

19、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。

20、三十六是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

21、二十七有，是万物之所始；无，是万物之所母。

22、二十四天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

23、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

24、不要失去自我，要始终做我自己，

25、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

26、【11】们之所以活得累，往往是因为放不下面子来做人。虚荣心无限膨胀，蒙蔽了真实的自我，分不清什么是需要和欲望，把别人的眼光当做行为的最高标准，把别人的恭维当做人生的最高奖赏，完全迷失在世俗的迷宫中。把面子拿下来揣在衣兜里，素面朝天，你会发现原来生活真的没那么沉重。

27、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

28、“知足不辱，知止不殆”，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”――现代科学技术的发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会“小富即安”，满足于“三分地，一头牛，老婆孩子热炕头”，进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了。

29、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

30、宠辱若惊。

31、《秋夕》　　唐·杜牧　　银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。　　天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。　　《望洞庭》　　唐·刘禹锡　　湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。　　遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。　　《夜将晓出篱门迎凉有感》　　宋·陆游　　三万里河东入海，五千仞岳上摩天。　　遗民泪尽胡尘里，难望王师又一年。　　《秋登宣城谢眺北楼》　　唐·李白　　江城如画里，山晓望晴空。　　雨水夹明镜，双桥落彩虹。　　人烟寒橘柚，秋色老梧桐。　　谁念北楼上，临风怀谢公。　　《山居秋暝》　　唐·王维　　空山新雨后，天气晚来秋。　　明月松间照，清泉石上流。　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。　　随意春芳歇，王孙自可留。　　《秋登兰山寄张五》　　唐·孟浩然　　北山白云里，隐者自怡悦。　　相望始登高，心随雁飞灭。　　愁因薄暮起，兴是清秋发。　　时见归村人，沙行渡头歇。　　天边树若荠，江畔洲如月。　　何当载酒来，共醉重阳节。　　《宿建德江》　　唐·孟浩然　　移舟泊烟渚，日暮客愁新。　　野旷天低树，江清月近人。　　《登高》　　唐·杜甫　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。　　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。　　艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。　　《中秋月》　　宋·苏轼　　暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。　　此生此夜不长好，明月明年何处看。　　《中秋月》　　唐·白居易　　万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。　　谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？　　失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。　　照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。　　《苏幕遮》　　宋·范仲淹　　碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。　　山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。　　黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。　　明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。　　《渔家傲》　　宋·范仲淹　　塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。　　四面边声连角起。　　千嶂里，长烟落日孤城闭。　　浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。　　羌管悠悠霜满地。　　人不寐，将军白发征夫泪。　　《秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山》　　宋·陆游　　秋到边城角声哀，烽火照高台。　　悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！　　多情谁似南山月，特地暮云开。　　灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。　　《秋月》　　宋·程颢　　清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。　　隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。　　《秋夜曲》　　唐·王维　　桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。　　银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。　　《秋风引》　　唐·刘禹锡　　何处秋风至？萧萧送雁群。　　朝来入庭树，孤客最先闻。　　《秋词》　　唐·刘禹锡　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。　　晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。　　《秋雨中赠元九》　　唐·白居易　　不堪红叶青苔地，又是凉风暮雨天。　　莫怪独吟秋思苦，比君校近二毛年。　　《初秋》　　唐·孟浩然　　不觉初秋夜渐长，清风习习重凄凉。　　炎炎暑退茅斋静，阶下丛莎有露光。　　《秋晚江上遣怀》　　唐·杜牧　　孤舟天际外，去路望中赊。　　贫病远行客，梦魂多在家。　　蝉吟秋色树，鸦噪夕阳沙。　　不拟彻双鬓，他方掷岁华。　　《山行》　　唐·杜牧　　远上寒山石径斜，白云生处有人家。　　停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。　　《秋思》　　唐·张籍　　洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。　　复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。　　《河西送李十七》　　唐·高适　　边城多远别，此去莫徒然。　　问礼知才子，登科及少年。　　出门看落日，驱马向秋天。　　高价人争重，行当早着鞭。　　《立秋日登乐游园》　　唐·白居易　　独行独语曲江头，回马迟迟上乐游。　　萧飒凉风与衰鬓，谁教计会一时秋？　　《秋思》　　唐·白居易　　夕照红于烧，晴空碧胜蓝。　　兽形云不一，弓势月初三。　　雁思来天北，砧愁满水南。　　萧条秋气味，未老已深谙。　　《客亭》　　唐·杜甫　　秋窗犹曙色，落木更天风。　　日出寒山外，江流宿雾中。　　圣朝无弃物，老病已成翁。　　多少残生事，飘零似转蓬。　　《秋芸有春绿》　　宋·范成大　　秋芸有春绿，疏篱照孤芳。　　清霜早晚至，何草能不黄？　　宁当念衰落，政尔事容光。　　及时且自好，来日殊未量。　　《天净沙·秋思》　　元·马致远　　枯藤老树昏鸦。小桥流水人家。　　古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。　　《秋登兰山寄张五》　　唐·孟浩然　　北山白云里，隐者自怡悦。　　相望始登高，心随雁飞灭。　　愁因薄暮起，兴是清秋发。　　时见归村人，沙行渡头歇。　　天边树若荠，江畔洲如月。　　何当载酒来，共醉重阳节。　　《早寒江上有怀》　　唐·孟浩然　　木落雁南度，北风江上寒。　　我家襄水曲，遥隔楚云端。　　乡泪客中尽，孤帆天际看。　　迷津欲有问，平海夕漫漫。　　《子夜秋歌》　　唐·李白　　长安一片月，万户捣衣声。　　秋风吹不尽，总是玉关情。　　何日平胡虏，良人罢远征。　　《秋登宣城谢眺北楼》　　唐·李白　　江城如画里，山晓望晴空。　　雨水夹明镜，双桥落彩虹。　　人烟寒橘柚，秋色老梧桐。　　谁念北楼上，临风怀谢公。　　《摊破浣溪沙》　　五代·李璟　　菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。　　还与韶光共憔悴，不堪看。　　细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。　　多少泪珠何限恨，倚栏干。　　《秋日·其二》　　宋·秦观　　月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。　　风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。　　《风》　　唐·李峤　　解落三秋叶，能开二月花。　　过江千尺浪，入竹万竿斜。　　《念奴娇》　　宋·黄庭坚　　断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。　　桂影扶疏，谁便道，今夕清辉不足？　　万里青天，姮娥何处，驾此一轮玉。　　寒光零乱，为谁偏照醽醁？　　年少从我追游，晚凉幽径，绕张园森木。　　共倒金荷，家万里，难得尊前相属。　　老子平生，江南江北，最爱临风笛。　　孙郎微笑，坐来声喷霜竹。　　《山中》　　唐·王维　　荆溪白石出，天寒红叶稀。　　山路元无雨，空翠湿人衣。　　《野望》　　唐·王绩　　东皋薄暮望，徙倚欲何依。　　树树皆秋色，山山唯落晖。　　牧人驱犊返，猎马带禽归。　　相顾无相识，长歌怀采薇。　　《望秦川》　　唐·李颀　　秦川朝望迥，日出正东峰。　　远近山河净，逶迤城阙重。　　秋声万户竹，寒色五陵松。　　客有归欤叹，凄其霜露浓。　　《秋夜曲》　　唐·王维　　桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。　　银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。　　《秋日登吴公台上寺远眺》　　唐·刘长卿　　古台摇落后，秋日望乡心。　　野寺来人少，云端隔水深。　　夕阳依旧垒，寒磬满空林。　　惆怅南朝事，长江独自吟。　　《长安秋望》　　唐·杜牧　　楼倚霜树外，镜天无一毫。　　南山与秋色，气势两相高。

32、人不犯我，我不犯人，人若犯我，上我必犯人。中国人民站起来了！

33、莫等闲，白了少年头，空悲切!

34、治大国，若烹小鲜。

35、二十六江海所以能成为百谷之王者，以其善下。

36、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

37、坐朝问道　垂拱平章：贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。平(pián)章是平正彰明。平的意思是辨别之义，平便辨三字互为通假，义为辨别，章通"彰"，有彰明显著鲜明的意思。

38、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

39、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

40、民不畏威，则大威至。

41、耐心是一切聪明才智的基础。──柏拉图

42、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

43、天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。

44、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

45、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

46、治大国，若烹小鲜。

47、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

48、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

49、爱一个人决不潇洒，为自己留了后步的，也就不是爱——《星之碎片》

50、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

道德经经典句子

1、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

2、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

3、译文：

4、人们不解释的主要原因是根本不在乎对方的想法，无关重要的人，对无关重要的事有点儿误会，有什么关系，你信也好，不信也好，都于当事人生活毫无影响，何劳解释。——《阿修罗》

5、人生用物，各有天限；夏涝太多，必有秋旱。——许名奎

6、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也。

7、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

8、慈悲心发出来了，心胸自然就能打开，烦恼业障自然而然地就会消失，心胸打不开，永远活得累。

9、第三十章

10、……不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。

11、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

12、道可道，非常道；名可名，非常名。

13、天下万物生于有，有生于无。

14、民不畏威，则大威至。

15、道冲，有是用生发久不盈。深乎！万物宗。挫其锐，解其忿，和其光，同其尘。湛家真好存。吾不知谁子？来声帝生发先。 ----界我道子

16、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

17、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。

18、上德无为而无以为﹔

19、第二十四章：

20、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

21、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

22、不耗时间批评别人，多花时间改善自己。

23、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

24、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

25、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

26、往而不害，安平泰。

27、俗人昭昭，我独若昏。俗人察察，我独闷闷。淡若海，漂可来起着所止。众人皆有已，我独顽似鄙。我独异于人，的却而轻我贵食到她十。 ----好如小子

28、古代那些懂得循道而行的人，其思想细致入微深邃博大，深刻得难以形容。正因为他们难以被形容，所以只能这样牵强地对其进行描述：他们办事反复斟酌，就像寒冬要赤足过河；谨小慎微，就像在意四邻的窥视；它们举止庄重，就像一位作客之人；达理而不执迷，就像将要融化的冰块；朴实诚恳，就像未经雕琢的原木；胸襟开阔，就像那深山的旷谷；随和宽容，就像那容纳浊流的河水。谁能够使自己像容纳浊流的河水那样呢？世人总是要让浊水平静下来使之慢慢变得清澈；谁又能够永远处于安定清净的状态呢？世人又总是要搅乱清净，使得各种急功近利的欲望得以产生。奉行道的人，办事总会避免过度。正因为能够适可而止，所以能够有所宽容，而不去强求无法达到的成功。

29、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

30、地无以宁，将恐废﹔

道德经 经典句子

1、豫兮若冬涉川﹔

2、川流不息　渊澄取映：还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。

3、多言数穷，不如守中。

4、第二十八章：

5、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

6、过西时成着一当不个以清，地她恐裂。觉下起并而有都军声着一当不个以宁，地她恐废。 ----这天子

7、老子的名言名句好词非常多，如，道可道，非常道。

8、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

9、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

10、誰不是別人生命中的過客。而我現在只想演好過客的"角色"

11、飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？

12、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。

13、天之道，利而不害。

14、故有之以为利，无之以为用。

15、昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。其致之，天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤寡不谷。

16、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

17、译文：

18、译文：

19、吾言甚易知，甚易道还来。好可他着任之下莫能知，莫能道还来。言有宗，之想们有君，她的夫声唯生了知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人中在的褐怀玉。

20、三十功名尘与土，八千里路云和月。

21、七十七上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

22、【37】【三十岁前别在乎失恋】不是不在乎，是在乎不起。三十岁前最怕失去的不是已经拥有的东西，而是梦想。爱情如果只是一个过程，那么正是这个年龄应当经历的，如果要承担结果，三十岁以后，可能会更有能力，更有资格。三十岁之前我们要做的事情很多，稍纵即逝，不要过久地沉溺在已经干涸的爱河的河床中。

23、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

24、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

25、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

26、宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱？宠为上，辱为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患，为我有身，及我无身，吾有何患！故贵身于天下，若可托天下；爱以身为天下者，若可寄天下。

27、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。

28、节义廉退　颠沛匪亏：气节正义廉洁谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。

29、二十七言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

30、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；()人之生，动之于死地，亦十有三。

道德经的经典句子

1、敦兮其若朴，旷兮其若谷。

2、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

3、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

4、名声必然有变成诽谤的一刻，成功必然有变成失败的一刻。要永远记住保持在中间。一个恒久的警觉是需要的，否则头脑就会倾向于这么想：当你成功的时候，为什么不再成功一点呢？ ----奥修

5、道德经唯美句子与解释

6、大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

7、神无以灵，将恐歇﹔

8、道常无为而无不为。

9、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。

10、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

11、出自春秋时期老子的《道德经》一文中，意思是人有了德行就好像水一样清澈。

12、【7】在无人为我们鼓掌的时候，给自己一个鼓励；在无人为我们拭泪的时候，给自己一些安慰；在我们自惭形秽的时候，给自己一片空间，一份自信。抖落昨日的疲惫与无奈，抚去昨日的伤痛和泪水，去迎接明天崭新的朝阳，走向一个风和日丽的晨曦。学会欣赏自己，才能把自己变得更加强大。

13、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

14、青春须早为，岂能长少年。

15、不言之教，无为之益，天下希及之。

16、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

17、解释：天下万物产生于能看得见的“有”，而“有”却产生于看不见的“无”。

18、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

19、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

20、君子不谓小善不足为也而舍之。

21、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

22、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

23、飘风不终朝，骤雨不终日。 ——老子 《道德经》

24、读一本好书，就像交了一个益友。

25、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

26、忧民之忧者，民亦忧其忧。

27、三十七知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

28、天之道，其犹张弓欤？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

29、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

30、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

老子道德经经典句子

1、故以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

2、知其雄，守其雌，为天下溪。

3、十九是谓无状之状，无物之象。是谓恍惚。

4、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

5、上德无为而无以为﹔

6、国家昏乱，有忠臣。

7、知者不言，言者不知。

8、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

9、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。

10、二十七持而盈之，不若其以。揣而锐之，不可长保。

11、四宠辱若惊，贵大患若身。

12、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

13、手下留情,足下留青,爱护环境,人人有责植树造林,功在千秋爱祖国,护绿化,保清洁,爱家园保持地球生态平衡,就是保护人数自身保护环

14、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

15、十三后其身而身先，忘其身而身存。

16、三十七圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

17、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

18、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

19、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

20、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

21、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

22、原文：

23、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

24、火须有候兮，数息送迎；名为刻漏兮，用定时辰。

25、行是知之始，知是行之成。

26、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

27、大器晚成成大事者都会经历很多的磨难，这样的人在磨难和困苦中积蓄了能量，这中能量能帮助我们成功，成就一番大事业。所以不要被年龄所拘束，只要不断努力，定会天道酬勤！

28、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

29、天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。

30、老子的《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。

老子道德经经典句子图解

1、五十四上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，而攻坚强莫能胜之。

2、你得先跌下去，才能飞起来

3、我们时常会感觉到心累，只是自己想得太多。我们总说生活繁琐，其实是自己不懂得品味。我们时常业务繁忙，只是自己得不到满足。我们也总是争强好胜，其实是自己虚荣心太强。其实，人生就那么简单。做个单纯的人，走一段幸福的路。

4、译文：

5、第三十三章

6、一个真正想成功的人是勤奋与努力的，而不是躺在床上说大话。

7、天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

8、原文：

9、第三十三章：

10、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。

11、民不畏威，则大威至。

12、六十六人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

13、山不解释自己的高度，并不影响它耸立云端；海不解释自己的深度，并不影响它容纳百川；地不解释自己的厚度，并不影响它的博大胸怀。人生在世，常常想解释点什么。然而，一旦解释起来，却发现任何解释都是那样的苍白无力。因此做人不需要解释，便成为智者的选择。在当今社会，与人相处要学会低调。

14、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

15、专胜者未必克，挟疑者未必败。

16、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

17、三十五静能制动。沉能制浮。宽能制褊。缓能制急。

18、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

19、气从外奔兮，神亦外奔；神返回根兮，气亦回根。

20、自见者不明﹔自是者不彰﹔

21、二十六江海所以能成为百谷之王者，以其善下。

22、七十复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

23、何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患！

24、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

25、骗一个人，要费好大的劲，不在乎她又如何肯骗她，所以将来有人苦苦蒙骗你，千万不要拆穿他。——《忽尔今夏》

26、五十八出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

27、索居闲处　沉默寂寥：离群独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。

28、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

29、不言之教，无为之益，天下希及之。

30、故善人者，不善人之师﹔

老子道德经经典句子图片

1、省躬讥诫　宠增抗极：听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。

2、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。

3、三十三师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

4、二十七言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

5、“天下莫柔弱于水，而能攻坚强着莫之能胜，以其无以易之。”（道德经第七十八章）意译：遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚*却没有什么东西可以胜过水。

6、道家言："灵台清静，静能生定，定能智慧生”。佛家说：“静能生慧，慧能生智"。儒家也认为“静能生慧”。总而言之，儒家佛家道家都认为，“静能生慧”,“静能开悟”,“静能正道”。

7、三十五天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。

8、八十三致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。没身不殆。

9、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

10、美言可以市尊，美行可以加人。

11、四十一以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。

12、在爱开始发生的那几个片刻，头脑并没有在运作，它一时愣在那里，只有心在运作。对背景一无所知，对对方一无所知，到底他是谁，他是怎么样，或者他是什么，你都不清楚，你怎么能够控制？不，那个控制尚未进入，你走在一个没有地图的领域里，你正在进入那未知的。 ----奥修

13、一上善若水，水善利万物而不争。——《道德经第八章》

14、释纷利俗　竝皆佳妙：他们的技艺有的解人纠纷，有的方便群众，都高明巧妙，为人称道。

15、似兰斯馨　如松之盛：能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。

16、二十九虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。

17、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

18、六十七知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。

19、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

20、夫两者各得所欲，大者宜为下。

21、持而盈之，不知其已；揣而锐之，不可长保。

22、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

23、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

24、三十六为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

25、存以甘棠　去而益咏：召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

26、道大道为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有才能；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚第只，其中有信。

27、天下万物生于有，有生于无。

28、盖此身发　四大五常：人属于“四大”之一，一言一动都要符合“五常”。《老子》中说:"道大天大地大人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然"。

29、九自见者不明，自是者不彰。

30、八十二致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。没身不殆。

老子道德经经典句子图

1、四大器晚成，大音希声。

2、杜稿钟隶　漆书壁经：书殿中有杜度的草书钟繇的隶书，还有漆写的古籍和孔壁中的经典。传说孔子“漆书壁经”,即在其住宅的壁上用漆写经,故名。

3、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

4、高冠陪辇　驱毂振缨：他们戴着高高的官帽，陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。

5、人为感情烦恼永远是不值得原谅的，感情是奢侈品，有些人一辈子也没有恋爱过。恋爱与瓶花一样，不能保持永久生命。——《城市故事》

6、吊民伐罪，周发殷汤。坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。

7、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

8、果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。

9、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

10、药产神知兮，恍惚杳冥；痒生毫窍兮，活泼流通。

11、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。

12、如果你想要抽烟，那么你就抽！静心地抽，忘掉别人怎么说它。抽烟可能成为一种很美的静心。不要跟它抗争，静心地抽，吹出完美的烟圈，享受这整个事情，突然间，有一天，你将会发现那个需要消失了，这个事情看起来非常愚蠢。 ----奥修

13、遐迩一体　率宾归王：远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。

14、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

15、二十一知人者智，胜人者有力，自胜者强。

16、仁慈隐恻　造次弗离：仁义慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促危急的情况下也不能抛离。造次：匆忙。《论语·里仁》:"君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。"

17、三十六虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。

18、治人事天，莫若啬。

19、唯有当你了解柔软和脆弱的逻辑，你才能够了解神，如果你试着要成为强壮的，成为征服者斗士或战士，那么你将会生活在一个由石头而不是由花所包围的世界，而神将会是一个离得很远的现象，你将无法在人生的任何地方感知到神。 ----奥修

20、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的`人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。

21、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

22、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

23、持而盈之，不若其以。揣而锐之，不可长保。

24、道德经励志名言警句

25、众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

26、三多言数穷，不如守中。

27、化被草木　赖及万方：贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。

28、三十七天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

29、一天网恢恢，疏而不失。

30、七十六道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，亦将不欲。不欲以静，天下将自正。

老子的道德经的经典句子

1、十七静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

2、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

3、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争……

4、天下万物生于有，有生于无。

5、飘风不终朝，骤雨不终日。

6、三十大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

7、夫秋也，草木疏而不积，山川澹而不媚，结束凉而不燥。比之春，如舍佳人而逢高僧于绽衣洗钵也。比之夏，如辞贵游而侣韵士于清泉白石也。比之冬，又如耻孤寒而露英雄于夜雨疏灯也。天以此时新其位置，洗其烦秽，待游人之至。而游人者，不能自清其胸中，以求秋之所在，而动曰：“悲秋”。予尝言宋玉有悲，是以悲秋；后人未尝有悲而悲之，不信胸中而信纸上，予悲夫悲秋者也。

8、虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。

9、三十七重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

10、（一）当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。狂妄的人有救，自卑的人没有救。

11、每当你真的是你的本性，你就什么人都不是，只是一个广大的空，是一整个天空，没有界线，那么你就不只是跟你自己在一起，你跟树木在一起跟云在一起跟山岳在一起跟沙在一起跟海洋在一起……当你跟你自己在一起，你就变成了整体。 ----奥修

12、持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

13、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

14、故有之以为利，无之以为用。

15、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

16、六十三善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

17、天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

18、一上士闻道，勤而行之。

19、诸姑伯叔　犹子比儿：对待姑姑伯伯叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。

20、[道德经通行本原文]（王弼注本）

21、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

22、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

23、七十四五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

24、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

25、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

26、治大国，若烹小鲜。

27、祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。

28、云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。

29、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。

30、七十五绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

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