时间:2023-01-16 08:35:44

●导演拿着剧本匆匆上“你个群众演员就是不用说话,直接走过镜头即可,不许停下,不许看镜头,”嗯嗯,怎“怎么你还哭了,演过了"enen,jixu嗯嗯,听说你还给那个总监好处费”嗯嗯,“相当主演啊”“今天收工,回去好好考虑一下,你知道你在做什么吗?sb""renjia是中戏的,什么大片没演过!什么场面没见过!”,导演气急败坏,语无伦次
可是我不能,也不会这样。
阳光是极好的镇静剂,时光悄无声息如梦幻般流去。日子悠长舒缓,甚至有些慵懒,生活如此快乐,还有什么事可烦呢?
傍晚的天空并不阴暗,而是有一种明丽的蓝色,群山在夕阳的照射下,染上了一层薄薄的红晕。
●我们希望国内民主而强大,而国际上全都一股脑对我们充满认可,这是不现实的。不要希望国内像美国一样,然后世界像朝鲜一样。 ----韩寒《可爱的洪水猛兽》
这咸咸的告别 沿海岸线终结 ----钟汉良《何以爱情》
●以前喜欢剑,兵中君子右左如一,为王道。
红是蚊子血般平庸
不要为了经济富有的朋友疏远了精神富有的朋友,慢慢你会明白,经济上富裕的朋友可以带你吃喝玩乐,也可以带给你複杂纷乱的世俗烦恼,精神富有的朋友也许只
●诸葛玥好象没有听着一样,径直就走了。蒙枫含笑看着他的背影,脑袋却在使劲的分析着,一般人不等人家说完话就走的人有两种,一是对此事时根本不敢兴趣;二就是害怕被人看穿了内心的波动。她看着自己这个尚武堂的同窗,悠闲自得的吹着口哨,诸葛大都督在想什么,真是世人皆知啊。
笼罩躲不开的伤痛
●剩下一副憔悴的面容
●月华流转,照在这亘古不变的石桥上。或许,同样亘古不变的,还有古今痴男女的情眸,还有,永恒的争权夺利。
●中秋节是怎样起源的呢?一向有种种说法。我以为将苏东坡的“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”颠倒过来,说成“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合”,那就说对了。老天爷早算出人类为了糊口,难免外出。或载运谷物,间关百里,上城市出货;或赶着牛群羊群,赴都会出售;或如白居易《琵琶行》“商人重利轻别离,前月浮梁卖茶去”。凡此种种,离家是不能免的事。可是出外总是有个期限,若至旷日持久,经年不归,甚或数易寒暑,杳无信息,则家将不成家,失去人生的意义。因此老天定了个期限,约略以三十天为期,在天上悬挂上一个向圆的团圆灯,这便是月有圆缺的道理——月缺为离家之日,月圆为赋归之期。 ----陈冠学《大地的事》
●所有经历的事情,都会变成最好的经验。那些看起来让你不愿再回顾的曾经,都会成为铺垫你成为更好自己的石子。它坚硬硌脚走过去的时候想要痛哭,但当你真正迈过去,你就会感谢那些带给你痛感的石子,它让你清醒克制不被绝望击败,让你更加坚定地走下去。
比如欣赏,比如守候
就有数不完的回忆
●人,一旦有了执念,就会变得疯狂。有的人爱人的方式是浓情蜜意如容景,有的人爱人的方式是纯洁美好如容枫,有的人爱人的方式是悲喜交加如夜轻染,有的人爱人的方式是温和包容如玉子书,有人的爱人的方式是口剑腹蜜如风烬,但是,他却选了逼迫,逼迫她看见她,逼迫她憎恨他,逼迫她厌恶他,这样,他们才会有交集,这样,他心里才会有波澜,这样,他才会有执念。
哈哈哈哈哈哈哈哈哈。
也不会用心良苦去经营这座山岗
不在梦里
●你瞧那风,飘渺无痕;那云,变化多姿;那雨,连接天地;那雷,响彻时空。宇宙万物亘古存在,秩序井然,不因你心动而动,心不动而不动,你又何必自寻烦恼呢。不如顺应天道,享受那些宁静。
有一天,我看了四十四次日落
宋浩浩
)我经常这样问过自己,我为什么而去生活。这问题或许会使很多人难以回答。或许人生道路很明确,或许盲目不知为何而生活。或者本能的生活在这世上或许这样的理解占据最多。有人向往激烈激情的生活,有人会说我向往平淡的生活。或许还有一些人是不知道自己是为什么而活,人生没有目标。没有终点。生活中充满失望。
●回忆像是洪水猛兽,时间的匣子不是你想就可打开的。
进无止境,握住成功经验不敢再疯再闹
【关于日暮的语句】黄昏和你都让我着迷。
●身处一种旷日持久的灾难之中,为了同这灾难拉开一个心理距离,可以有种种办法。乐观者会尽量“朝前看”,把眼光投向雨过天晴的未来,看到灾难的暂时性,从而怀抱一种希望。悲观者会尽量居高临下地“俯视”灾难,把它放在人生虚无的大背景下来看,看破人间祸福的无谓,从而产生一种超脱的心境。倘若我们既非乐观的诗人,亦非悲观的哲人,而只是得过且过的普通人,我们仍然可以甚至必然有意无意地掉头不看眼前的灾难,尽量把注意力放在生活中尚存的别的欢乐上,哪怕是些极琐屑的欢乐,只要我们还活着,这类欢乐是任何灾难都不能把它们彻底消灭掉的。所有这些办法,实质上都是逃避,而逃避常常是必要的。 ----周国平《风中的纸屑》
●我错了!我错了!错的无可救药,罄竹难书。有人说想哭时就努力望向天空它那么大一定可以包容你所有的委屈,可是我想知道它可以包容我的过错么,它可以原谅我吗?
我都是经过深思熟虑的
息泽转头,脸上流露出不解:“你的不就是我的,有什么分别?”
●字如其人,恰如其分

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