夫醉者之坠于车也，虽疾不死。骨节与人同，而犯害与人异，其神全也。乘亦弗知也，坠亦弗知也，死生惊惧不入乎其胸，是故遌物而不慴。彼得全于酒而犹若是，而况得全子天乎？圣人藏于天，故物莫之能伤也。 ----《列子 黄帝》

权利永远不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会的文化发展。——马克思

使人生愉快的必要条件是智慧，而智慧可经由教育而获得。

“生命是获取知识的工具”，只要秉持这个原则，我们不仅会勇气百倍，同时还能尽情生活和开怀大笑！

我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。

生活方式像一个漫长的故事，或者像一座使人迷失的迷宫。

在饱极生厌的边缘，欲望依旧是地限的。--让·罗斯唐

爱情放佛结束了，又好像没有到来。我好像中过了头彩，又好像还没有到开彩的日 子，这一切好像是结束了，又仿佛刚刚开始。 ----《黄金时代》

识别别人的谎言，靠的是经验，或者是一种能力。但是发现了不把它说破，靠的是一种境界，一种修养。不是所有的谎言都需要随时的发现了，都把它说破，这个还需要慢慢的修炼。 ----《非诚勿扰》

青春，是一个容量极其有限的内存，没有人能十全十美，有些内容存储多了，自然有些内容就缺失了。 ----《你的孤独，虽败犹荣》

投资?收益?或许是不成正比，又或许收获颇丰。只是这些本就与我息息相关，又何苦不醒人事? ----《如今孤单的如今》

很多女人在丈夫出轨之后，心里不舒服，就跟丈夫闹。她们为什么要闹？因为她们没有独立的生活，觉得男人负了自己。很多女孩子在论坛里都问，什么时候跟男朋友上床合适？因为她觉得，我跟你做了这一步，这辈子都是你的了，而你就是欠我的，我就不是我了，我们俩就是一体了。

真正在乎你的人读的不是你的某条心情，他们想读的，是你的整个人生。 ----《你的孤独，虽败犹荣》

我惧怕一切竞争 ----《鲁豫有约》

但是查拉图斯特拉拒绝了，他说：“我爱人类啊！”圣徒却说：“现在我爱的是上帝：我不爱人类了。在我看来，人是一个不太完美的东西。”他认为群众不能接受真理，而且也不相信哲人和圣徒说的是真理，他们只会怀疑和迫害智者。因此告诫查拉图斯特拉“不要到人群里去，待在森林里吧！”

如果是一定要离开的地方，那所有的一切就都只是过眼云烟。友情，亲情，以及亲爱的感情，都只是麻烦而已，对死神来说，都是不必要的。 ----《死神》

我们这个民族总是有很多的理由封锁知识钳制思想灌输善良，因此有许多才智之士在其一生中丧失了学习交流建树的机会，没有得到思想的乐趣就死掉了。想到我父亲就是其中的一个，我就心中黯然，想到此类人士的总和有恒河沙数之多，我就趋向于悲观。此种悲剧的起因，当然是现实世界里存在的种种问题。伟大的人物总认为，假设这世界上所有的人都象他期望的那样善良——更确切地说，都象他期望的那样思想，“思无邪”，或者“狠斗私字一闪念”，世界就可以得救。 ----《理想国与哲人王》

整个地球都是我的祖国，所有的人类都是我的乡亲。 ----《泪与笑·致责难者》

他是河床上一块鹅卵石，年华似水静流而过，和他没有多大关系。 ----《三锦的年华》

上帝死了！上帝已经死了！而正是我们谋杀了他！我们怎么才能安慰自己，这凶手中的凶手？

我们都心存善意，就会感受到身边的美好事物；

你被人谈到的机会越多，你就越希望被人谈到。--伯特兰·罗素

*是些十分相近的品质。在前面的两种品质之上加以一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。——狄德罗

一定是还没有遇见对的人，和对的人在一起肯定能做一个不错的梦。 ----《向着光亮那方》

（将爱形容为美丽的是不了解爱的人

“那些听不见音乐的人认为那些跳舞的人疯了。”

有欲望而无行动的人只能产生瘟疫。--布莱克

野蛮其身体 文明其精神，精神超越身体，意志超越极限，看 这个人！深藏于世，时刻等待这爆炸这个世界！

我们没有成为我们曾以为的，我们成为了我们能成为的。 ----《你的孤独，虽败犹荣》

正是因为一定要赢，所以才会战斗。

尼采·正能量·回忆·喜欢

生存于这个世界的我们同样不含意义

余生摇摇，天命昭昭。

雄鸡一声天下白

剣を握らなければ おまえを守らない

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