时间:2023-01-11 08:50:02

1、一开始就赐我美好的名字。
2、委厥美以从俗兮,苟得列乎众芳。
3、鸟飞返故乡兮,狐死必首丘。路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。吾不能变心以从俗兮,故将愁苦而终穷。举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。 ----屈原
4、使国家的前途昏暗艰险。
5、杂申椒与菌桂兮,岂惟纫夫蕙茞!
6、悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。
7、苏轼的一生,历经坎坷,虽然一心忠君为民,却因为“不合时宜”,屡屡遭到贬黜。但这并没有能改变苏轼忠君为民的心,他就如同词中的美人在等待君子一样,执着地等待着君主对自己的召唤。他就像被流放的屈原一样,满腔悲愤,但对楚国,对楚王的忠心,却丝毫都没有改变。
8、委厥美以从俗兮,苟得列乎众芳。
9、畦留夷与揭车兮,杂度蘅与方芷;
10、虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则。
11、谣诼谓余以善淫
12、争著苟合求容反以为符合常规。
13、哀民生之多艰
14、世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶。
15、大哥无能仅此而已
16、又加上我采了白芷精心编连。
17、伏清白以死直兮,固前圣之所厚。
18、第二联写惜别之情。“芳草”一词,源自《离骚》,王逸认为用以比喻忠贞,而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”,表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”,表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字,一个“惜”字,充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争,从这个思想活动里,却深刻地反映出作者的惜别之情。
19、瞻前而顾后兮,相观民之计极。
20、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索
21、"路漫漫其修远兮,吾将上下而求索"意思是说:在追寻真理(真知)方面,前方的道路还很漫长,但我将百折不挠,不遗余力地(上天下地)去追求和探索。这里的“修”我认为就应该解释为:(路)长。从文中来看,“修远”应是一个并列词,对应下句的“求索”。《离骚》乃屈原的代表作。屈原疾楚怀王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。《离骚》是一首宏伟壮丽的政治抒情诗,在中国文学史上有崇高的地位它作于屈原放逐江南之时,是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作为了理想,屈原不懈地追寻。他说,路漫漫其修远兮,吾将上下而求索,体现了一种执著的追求真理的精神。
22、制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。
23、世间什么地方没有芳草,你又何必苦苦怀恋故地?
24、出自战国时期诗人屈原的《离骚》。
25、跪敷衽以陈辞兮,耿吾既得此中正。
26、余处幽篁兮终不见天,路险难兮独之后。(《九歌·山鬼》)
27、又采集荷花瓣做成了下衣。
28、本来之徒无好结果,寒浞杀羿把他妻子霸占。
29、饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑。
30、君王不体察我火热的内心啊,
31、余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。
32、汤禹俨而求合兮,挚咎繇而能调。
33、出自《《生于忧患,死于安乐》》中的“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”
34、得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
35、傅说拿祷杵在傅岩筑墙,武丁毫不犹豫用他为相。
36、忳郁邑余挓傺兮,吾独穷困乎此时也 ----屈原
37、诗中通过香草美人的追求,使得屈原的形象塑造不再显得干瘪无力,而是充满了鲜活的生命力,体现了其上下求索的精神。这种表现手法通过后世尤其是西汉以后,将其不断放大和提升,每到了文人墨客在政治上不得意,抑或国家政治黑暗,个人怀才不遇或遭受政治迫害的时候,常常怀念屈原,也多用比兴手法来抒发个人情感和强烈的共鸣。
38、寒浇自恃有强大的力气,放纵情欲不肯节制自己。
39、凤皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼。
40、NO朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英出自:屈原《离骚》
41、“亦作心之所善兮,虽九死其犹未悔”:表现其坚持真理,献身理想
42、青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼。(《九歌·东君》)
43、世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听。
44、吃一堑,长一智。(古谚语)
45、cháoqiānpízhīmùlánxī,xīlǎnzhōuzhīsùmǎng;
46、苟余情其信姱以练要兮,长顑颔亦何伤。
47、那尧舜是多光明正大啊,
48、他“忧愁幽思而作《离骚》”。
49、我再把成千辆车子聚集,把玉轮对齐了并驾齐驱。
50、他为自己壮志未遂而叹息流泪,即使身死但坚持理想的决心不变。陈辞完毕后转而借幻想的形式遨游天地,上下求索,以寻找志同道合的知己和实现理想的途径。最后上下寻求全归于失败。天上人间,都是一样“溷浊”,蔽美称恶,嫉贤妒能。

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