1、有爱未必就有钱,有钱未

2、性行（xíng)淑均：性情品德善良平正。

3、有些人简直就是个四，除了二还是二，减去二还是二，真是二上加二，二的二倍。

4、隆：兴盛。

5、平平淡淡才是真，我已无力去挣扎。

6、狡兔死走狗烹卸磨杀驴念完经打和尚。

7、您是宰相肚里能撑船，你就撑了我这破船吧；您是大人不计小人过，就饶了小的一回吧；您是师傅我是悟空，就少念回紧酷咒吧；亲爱的我真的错了，您就破涕为笑吧。

8、当巨大的财富就在我们眼前时，我们却从来都觉察不到。因为人们不相信财宝存在。

9、（十八）这个世界有两种人：一种人，唯恐天下不乱，见不得别人好，喜欢乱嚼舌根！另外一种人：两耳不闻窗外事！我更喜欢后者！某人说的对，遇到前者，要么忍，要么就爆发……

10、男人们，记住了，宁可得罪小人也不要得罪女人。

11、以：把。

12、象吻鱼说：“前面的河水受到污染了，你过去会被毒死的!”

13、小人无耻，重利轻死。不畏人诛，岂顾物议。

14、虚伪喜欢躲藏在最高尚的思考之中它从来企图脱离思考，因为思考能使它不费吹灰之力就获得高尚的美名。

15、有趣的灵魂就是不给人添麻烦的灵魂。

16、不想别人辜负我的信任还把我比作不能自控的小人。

17、你说你穿得这么清凉，长得这么败火！

18、临崩寄臣以大事：刘备在临死的时候，把国家大事托付给诸葛亮，并且对刘禅说：“汝与丞相从事，事之如父。”临：将要。

19、山外青山楼外楼，你不爱我我不愁;世上美女多的是，她会比你更温柔!

20、生命是场无尽的修行，而修行就是修心。斤斤计较的人，既想得到，又怕失去，得失之间的挣扎，扭曲的是自己的灵魂。

21、二*光的背后不是沧桑，就是肮脏。

22、只要是正义的一方，无论手段多么卑鄙都可以被原谅。

23、懒惰小人总是战胜勤奋小人。

24、你以为大家都相信你？不过是表面上应付一下，我们都明了你的假仁假意沐猴而冠酸文假醋。

25、"我哭了，你笑了。我伤心了，你高兴了。我痛苦了，你快乐了。我低贱了，你高贵了。你满意了么？"

26、男儿生无所成头皓白，牙齿欲落真可惜。

27、心灵鸡汤的经典语录50句

28、以小人之心，度君子之腹。

29、一个人怎么看待自己，决定了此人的命运，指向了他的归宿。我们的展望也这样，当更好的思想注入其中，它便光明起来。不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面对生活，不用逃避，更不要用恶语诅咒它。

30、己所不欲，勿施于人。——《论语》

31、性行：性情品德。

32、谈钱伤感情，谈感情伤钱，钱和感情一起谈，于是两败俱伤。

33、100)商业计划绝对不是一个销售计划，里面有无数细节，无数人才的运营。

34、不用回怼！过好自己的日子，与自己的老公恩爱就行了。你嫁的是你的老公，你不靠大姑子吃和穿，你有自己的小家庭，是和自己的老公和孩子过日子，势利也好，尖刻也好，都和大姑子没关系，就是一句话，不理她最凶！

35、你长的很爱国很敬业很有骨气，你从来都不会在背后说别人坏话，不会陷害别人，你是全世界最不龌龊的人，你品德高尚，你从不会倒打别人一耙，你诚实善良美丽多姿。原谅我刚才说了违心的话啊。

36、你还是一如既往地，让人喜欢不起来。

37、此悉贞良死节之臣：这些都是坚贞可靠，能够以死报国的忠臣。

38、小人无节，弃本逐末。喜思其与，怒思其夺。

39、通常愿意留下来跟你争吵的人，才是真正爱你的人！

40、活到现在，拿得起放得下的只有筷子！

41、都很经典的，太多了，兄弟，我呕心沥血啊！！！　　四书五经　　《大学》　　知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。　　先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。　　齐，家齐而后国治，国治而后天下平。　　自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。　　所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。　　《中庸》名句　　1。天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。　　2。好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。　　3。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。　　4。自成明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。　　5。唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；　　能尽人之性，则能尽物之性；则能尽物之性，则可以赞天地之化育；　　可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。　　《孟子》　　乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。　　不以规矩,无以成方园　　得道者多助,失道者寡助　　富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈　　穷则独善其身,达则兼善天下　　天时不如地利,地利不如人和　　一日暴之,十日寒之,未有能生者也　　孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼　　得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能　　论语名句录（好多）　　学而篇第一　　子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”　　【今译】　　孔子说：“学习了而时常温习，不也高兴吗！有朋友从远处来，不也快乐吗！别人不了解我，我并不怨恨，不也是君子吗！”　　子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”　　【今译】　　孔子说：“花言巧语，一副和气善良的脸色，这种人是很少有仁德的！”　　曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”　　【今译】　　曾子说：“我每天多次检查反省自己：为别人出主意做事情，是否忠实呢？和朋友交往，是否真诚讲信用呢？对老师所传授的知识，是否复习了呢？”　　子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”　　【今译】　　孔子说：“治理拥有一千辆兵车的诸侯国，要严肃慎重专心认真办理政事，又　　严守信用；节约财政开支，又爱护民众；按照农时的忙闲去役使人民。”　　子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。”　　【今译】　　孔子说：“孩子们，在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲信用，广泛地与众人友爱，亲近有仁德的人。这样做了还有馀力，就要用来学习各种文化知识。”　　子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰不学，吾必谓之学矣。”　　【今译】　　子夏说：“尊重有贤德的人，而看轻貌美的女色；事奉父母，能尽力而为；为君主做事，能有献身精神；和朋友交往，说话诚实能讲信用。这样的人即使是说没学习过什么，我也一定要说他是学习过了。”　　子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则无惮改。”　　【今译】　　孔子说：“君子[举止]不庄重，就没有威严，[态度]不庄重，学习的知识学问就不巩固。做人主要讲求忠诚，守信用。不要跟不如自己的人交朋友。如果有了过错，就不要害怕改正。”　　子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！”　　【今译】　　子禽问子贡：“我们老师每到一个诸侯国，一定会了解那一国的政事，是他主动询问别人而得知的呢，还是别人主动告诉他的呢？”子贡说：“老师是靠温和善良恭敬俭朴谦让来了解政事的。[也可以说是求来的，但是]老师求得的方法，大概与别人求得的方法不相同吧？”　　子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”　　【今译】　　孔子说：“君子吃饭不追求饱足，居住不追求享受安逸，做事勤快敏捷，说话小心谨慎，向有道德的人看齐，时时改正自己的缺点错误，[这样做，]。就可以说是一个好学的人了。”　　子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”　　【今译】　　孔子说：“不怕别人民不了解自己[的长处好处]，怕的是自己不了解别人[的好歹]。”　　为政篇第二　　子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”　　【今译】　　孔子说：“《诗经》三百[零五]篇，用一句话来概括[它的全部内容]，可以说是：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”　　子曰：“道之以政①，齐之以刑②，民免而无耻②；道之以德，齐之以礼，有耻且格④。”　　【今译】　　孔子说：“用行政命令来治理，用刑法来处罚，人民虽然能避免犯罪，但还不是从心里知道[犯罪]是可耻的；用道德教化来治理，用礼来约束，人民就会有羞耻之心，而且会[自觉地]改过。”　　子曰：“吾十有五而志于学①，三十而立，，四十而不惑，五十而知天命②，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”　　【今译】　　孔子说：“我十五岁时开始立志学习；三十岁时能自立于世；四十岁时遇事就不迷惑；五十岁时懂得了什么是天命；六十岁时能听得进不同的意见；到了七十岁时才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。”　　子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”　　【今译】　　孔子说：“[了解人，要]看他言行的动机，观察他所采取的方法,考察他安心于做什么。[这样去了解,]人怎么能隐瞒得了呢？人怎么能隐瞒得了呢？”　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”　　【今译】　　孔子说：“时时温习已学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以为人师表了。”　　子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”　　【今译】　　孔子说：“君子能[在道义上]团结人但不[以私情而]互相勾结；小人蒃于拢勾结而不[在道义上]团结人。”　　子曰：“学而不思，则罔；思而不学，则殆。”　　【今译】　　孔子说：“学习了而不深入思考，就会迷惑；[但]只是去空想而不去学习,那就危险了。”　　子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也！”　　【今译】　　孔子说：“仲由，我教导你的[知识]，知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。”　　哀公问曰：“何为*服？”孔子对曰：“举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。”　　【今译】　　鲁哀公问：“怎样做才能使人民服从呢？”孔子回答说：“选拔正直的人，安排的位置在邪恶的人之上，人民便服了；选拔邪恶的人，安排的位置在正直的人之上，人民就不服了。”　　子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”　　【今译】　　孔子说:“人不讲信用,真不知道怎么可以呢！[就好比]大车上没有輗,小车上没有軏,它靠什么行走呢？”　　子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”　　【今译】　　孔子说:“不是自己的祖先却去祭祀它，就是谄媚。遇到符合正义的事而不去做，就是没有勇气。”　　八佾篇第三　　孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”　　【今译】　　孔子谈论季氏，说他在家庙的庭院里居然冒用了八佾规格的乐舞,这种事如果可以容忍,那还有什么不可以容忍的呢？　　子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”　　【今译】　　孔子说：“《关雎》篇，[它的主题表现了]快乐，而不放荡；忧愁，而不悲伤。”　　哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”　　【今译】　　鲁哀公问宰我,祭祀土地神的神主[要用什么木料做牌位]。宰我回答：“夏朝人用松树,商朝用柏树,周朝用栗子树。[用栗的意思是]说:让老百姓战栗。”孔子听了以后,[批评宰我]说:“已求做过的事不用再说了,已完成的事不必再劝谏了,已过去的事不要再去责备追究了。”　　里仁篇第四　　子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”　　子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”　　子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”　　曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”　　子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”　　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”　　子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”　　公治长篇第五　　宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”　　子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”　　季文子三思而后行。子闻之，曰:“再,斯可矣。”　　雍也篇第六　　子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”　　子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”　　子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”　　子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”　　子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”　　子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”　　述而篇第七　　子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”　　子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。”　　子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”　　子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”　　子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”　　叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”　　子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”　　子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”　　子以四教：文，行，忠，信。　　子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”　　子温而厉，威而不猛，恭而安。　　泰伯篇第八　　曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”　　曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”　　曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也！”　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”　　子曰：“民可使由之，不可使知之。”　　子曰：“不在其位，不谋其政。”　　子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也而不与焉！”　　诗经名句集锦　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（诗经·周南·关雎）　　昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（诗经·小雅·采薇）　　知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经·王风·黍离）　　如切如磋，如琢如磨。（诗经·卫风·淇奥）　　一日不见，如三秋兮。（诗经·王风·采葛）　　青青子衿，悠悠我心。（诗经·郑风·子衿）　　所谓伊人，在水一方。（诗经·秦风·蒹葭）　　巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经·卫风·硕人）　　手如柔荑，肤如凝脂。（诗经·卫风·硕人）　　人而无仪，不死何为。（诗经·鄘风·相鼠）　　言者无罪，闻者足戒。（诗经·大序）　　高山仰止，景行行止。（诗经·小雅·车辖）　　他人有心，予忖度之。（诗经·小雅）　　高岸为谷，深谷为陵。（诗经·小雅）　　他山之石，可以攻玉。（诗经·小雅·鹤鸣）　　靡不有初，鲜克有终。（诗经·大雅·荡）　　投我以桃，报之以李。（诗经·大雅·抑）　　《尚书》名句赏析　　克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。　　静言庸违，象恭滔天　　无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。　　克勤于邦，克俭于家。　　视远惟明，听德惟聪。　　若网在纲，有条而紊　　为山九仞，功亏一篑　　以公灭私，民其允怀。　　《礼记》　　独学而无友，则孤陋而寡闻。　　玉不琢，不成器。人不学，不知道。　　虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。　　是故学然后知不足。教然后知困，然后能自强也。”　　学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;　　知困，然后能自强也。　　《周易》　　天行健，君子以自强不息。《周易•象辞上传•乾卦》　　地势坤，君子以厚德载物。《周易•象辞上传•乾卦》　　仁者见之谓之仁，知者见之谓之知（　　君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰（《周易•系辞上》）　　君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。（《周易•系辞下》）　　见善则迁（1），有过则改。（《周易•益•象》）　　同声相应，同气相求。（《易经•乾》）　　《春秋》　　圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得　　多行不义必自毙。　　人谁无过，过而能改，善莫大焉。　　居安思危，思则有备，有备无患。　　末大必折，尾大不掉。　　老子名句　　道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。　　天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。　　有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。　　不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。　　天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。　　多言数穷，不如守中。　　谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。　　天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。　　上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。　　居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。　　持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。　　三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。　　五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。　　宠辱若惊，贵大患若身。　　太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。　　大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。　　绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。　　人之所畏，不可不畏。　　俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。　　曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。　　是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。　　希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。　　企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。　　有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。　　故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。　　人法地，地法天，天法道，道法自然。　　重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。　　物壮则老，是谓不道，不道早已。　　夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。　　吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。*之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。　　天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。　　始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。　　譬道之在天下，犹川谷之于江海。　　知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。　　将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。　　柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。　　道常无为而无不为。　　上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。　　夫礼者，忠信之薄，而乱之首。　　昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。　　天下万物生于有，有生于无。　　上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。　　道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。　　人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。　　人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。　　天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。　　不言之教，无为之益，天下希及之。　　名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？　　甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。　　大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。　　庄子名句欣赏　　“凡人心险于山川”––––––二千多年前的庄子即有此语，怪不得中国人只有心思探索人，没有心思探索自然山川了。　　“窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉”–––––––中国人没有真理意识，只有效忠于皇帝的“正气”意识，以及权力意识，权力可垄断真理。　　“原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理”–––––––事实上，中国人只对“原天地之美”感兴趣，对人世间之外的理没有兴趣。　　“彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业”––––––––像庄子这样的知识分子与生产劳动脱离，所研究的东西也太清虚消极，其个人的成就虽伟大，但对民族却是悲剧。　　“独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物”–––––––中国人于宇宙大自然只有精神交流的关系，没有征服探索的欲望。　　“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间”––––––––一幅小农经济的画图。　　“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷”–––––––庄子此语的意思是，不以长寿为乐，不以早夭为悲，不以通达为荣，不以穷困为耻。随遇而安，知天乐命，使国人丧失了进取心。　　“傍（依傍）日月，挟（怀藏）宇宙，游乎尘垢（世俗）之外”––––––归隐江湖思想使得中国人往往缺乏“我有入世的胆量，下界的苦乐我要一概担当”的勇气。　　“天地与我并生，万物与我合一”–––––––天人合一思想产生不了探索大自然的观念，产生不了近代科学。　　“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”（举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧）–––––––中国人都给平均化标准化中庸化了，很少有像庄子这样的独立特行的人。　　“至人无己，神人无功，圣人无名”（境界最高的人不感到自己的存在，神人不追求建功立业，圣人不希求名声）––––––中国人的名利思想极重，所以，有人站出来反对名利。　　“鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹”（鹪鹩鸟在深林中筑巢，不过占用一枝之地足矣，何必要拥有整个森林？鼹鼠在河边饮水，不过以喝饱肚子为限，何必要占有整个河流？）–––––––知足，是儒家道家共同的思想，也是农业社会的反映。

42、而满嘴刻薄的那个，说不定回头就替你办了。所以说，别信人一张嘴，要看人一双手。

43、没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言。

44、真实的暗疾是渺小，而伟大的暗疾则是虚伪。

45、刑：受罚。

46、最好的朋友是你们*在游廊上，一句话也不说，当你们各自走开的时候，仍感到你们经历了一场十分精彩的对话。

47、说给小人听的经典话语

48、有一天，她突然有了一个想法：要是我能离开皇宫该多好啊!于是她决定在当天晚上离开皇宫。

49、老板，先来两斤真爱，拿回去喂狗！

50、程婴常在江湖行走，深知到对付小人只有更加小人！

古语经典讽刺小人句子

1、这世间最可依赖的不是别人，而是你自己。不要指望他人，一定要坚强自立。

2、君子坦荡荡，小人长戚戚。（作者：孔子）

3、我见过凤姐我都淡定着呢，就您，让我恨自己来到了地球上。

4、一一）用心交心就该点赞，玩心眼的人就该早散，掏心的人我们一辈子相伴，玩虚的立马转身说再见！

5、君子周而不比，小人比而不周。

6、不管学什么，首先要学会做人，一个人若是道德败坏，他越聪明，所掌握的知识越多，那么他对这个社会的破坏就越大。作者：何马

7、通常愿意留下来跟你争吵的人，才是真正爱你的人！

8、如果你什么时候学会了真诚，我想,你身边的人不再会在你转身后发生呕吐。

9、我不是草船你的贱别往我这发。

10、人间大道你说你怎么咋就不去走呢？

11、都很经典的，太多了，兄弟，我呕心沥血啊！！！　　四书五经　　《大学》　　知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。　　先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。　　齐，家齐而后国治，国治而后天下平。　　自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。　　所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。　　《中庸》名句　　1。天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。　　2。好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。　　3。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。　　4。自成明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。　　5。唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；　　能尽人之性，则能尽物之性；则能尽物之性，则可以赞天地之化育；　　可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。　　《孟子》　　乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。　　不以规矩,无以成方园　　得道者多助,失道者寡助　　富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈　　穷则独善其身,达则兼善天下　　天时不如地利,地利不如人和　　一日暴之,十日寒之,未有能生者也　　孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼　　得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能　　论语名句录（好多）　　学而篇第一　　子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”　　【今译】　　孔子说：“学习了而时常温习，不也高兴吗！有朋友从远处来，不也快乐吗！别人不了解我，我并不怨恨，不也是君子吗！”　　子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”　　【今译】　　孔子说：“花言巧语，一副和气善良的脸色，这种人是很少有仁德的！”　　曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”　　【今译】　　曾子说：“我每天多次检查反省自己：为别人出主意做事情，是否忠实呢？和朋友交往，是否真诚讲信用呢？对老师所传授的知识，是否复习了呢？”　　子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”　　【今译】　　孔子说：“治理拥有一千辆兵车的诸侯国，要严肃慎重专心认真办理政事，又　　严守信用；节约财政开支，又爱护民众；按照农时的忙闲去役使人民。”　　子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。”　　【今译】　　孔子说：“孩子们，在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲信用，广泛地与众人友爱，亲近有仁德的人。这样做了还有馀力，就要用来学习各种文化知识。”　　子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰不学，吾必谓之学矣。”　　【今译】　　子夏说：“尊重有贤德的人，而看轻貌美的女色；事奉父母，能尽力而为；为君主做事，能有献身精神；和朋友交往，说话诚实能讲信用。这样的人即使是说没学习过什么，我也一定要说他是学习过了。”　　子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则无惮改。”　　【今译】　　孔子说：“君子[举止]不庄重，就没有威严，[态度]不庄重，学习的知识学问就不巩固。做人主要讲求忠诚，守信用。不要跟不如自己的人交朋友。如果有了过错，就不要害怕改正。”　　子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！”　　【今译】　　子禽问子贡：“我们老师每到一个诸侯国，一定会了解那一国的政事，是他主动询问别人而得知的呢，还是别人主动告诉他的呢？”子贡说：“老师是靠温和善良恭敬俭朴谦让来了解政事的。[也可以说是求来的，但是]老师求得的方法，大概与别人求得的方法不相同吧？”　　子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”　　【今译】　　孔子说：“君子吃饭不追求饱足，居住不追求享受安逸，做事勤快敏捷，说话小心谨慎，向有道德的人看齐，时时改正自己的缺点错误，[这样做，]。就可以说是一个好学的人了。”　　子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”　　【今译】　　孔子说：“不怕别人民不了解自己[的长处好处]，怕的是自己不了解别人[的好歹]。”　　为政篇第二　　子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”　　【今译】　　孔子说：“《诗经》三百[零五]篇，用一句话来概括[它的全部内容]，可以说是：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”　　子曰：“道之以政①，齐之以刑②，民免而无耻②；道之以德，齐之以礼，有耻且格④。”　　【今译】　　孔子说：“用行政命令来治理，用刑法来处罚，人民虽然能避免犯罪，但还不是从心里知道[犯罪]是可耻的；用道德教化来治理，用礼来约束，人民就会有羞耻之心，而且会[自觉地]改过。”　　子曰：“吾十有五而志于学①，三十而立，，四十而不惑，五十而知天命②，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”　　【今译】　　孔子说：“我十五岁时开始立志学习；三十岁时能自立于世；四十岁时遇事就不迷惑；五十岁时懂得了什么是天命；六十岁时能听得进不同的意见；到了七十岁时才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。”　　子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”　　【今译】　　孔子说：“[了解人，要]看他言行的动机，观察他所采取的方法,考察他安心于做什么。[这样去了解,]人怎么能隐瞒得了呢？人怎么能隐瞒得了呢？”　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”　　【今译】　　孔子说：“时时温习已学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以为人师表了。”　　子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”　　【今译】　　孔子说：“君子能[在道义上]团结人但不[以私情而]互相勾结；小人蒃于拢勾结而不[在道义上]团结人。”　　子曰：“学而不思，则罔；思而不学，则殆。”　　【今译】　　孔子说：“学习了而不深入思考，就会迷惑；[但]只是去空想而不去学习,那就危险了。”　　子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也！”　　【今译】　　孔子说：“仲由，我教导你的[知识]，知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。”　　哀公问曰：“何为*服？”孔子对曰：“举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。”　　【今译】　　鲁哀公问：“怎样做才能使人民服从呢？”孔子回答说：“选拔正直的人，安排的位置在邪恶的人之上，人民便服了；选拔邪恶的人，安排的位置在正直的人之上，人民就不服了。”　　子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”　　【今译】　　孔子说:“人不讲信用,真不知道怎么可以呢！[就好比]大车上没有輗,小车上没有軏,它靠什么行走呢？”　　子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”　　【今译】　　孔子说:“不是自己的祖先却去祭祀它，就是谄媚。遇到符合正义的事而不去做，就是没有勇气。”　　八佾篇第三　　孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”　　【今译】　　孔子谈论季氏，说他在家庙的庭院里居然冒用了八佾规格的乐舞,这种事如果可以容忍,那还有什么不可以容忍的呢？　　子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”　　【今译】　　孔子说：“《关雎》篇，[它的主题表现了]快乐，而不放荡；忧愁，而不悲伤。”　　哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”　　【今译】　　鲁哀公问宰我,祭祀土地神的神主[要用什么木料做牌位]。宰我回答：“夏朝人用松树,商朝用柏树,周朝用栗子树。[用栗的意思是]说:让老百姓战栗。”孔子听了以后,[批评宰我]说:“已求做过的事不用再说了,已完成的事不必再劝谏了,已过去的事不要再去责备追究了。”　　里仁篇第四　　子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”　　子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”　　子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”　　曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”　　子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”　　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”　　子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”　　公治长篇第五　　宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”　　子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”　　季文子三思而后行。子闻之，曰:“再,斯可矣。”　　雍也篇第六　　子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”　　子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”　　子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”　　子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”　　子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”　　子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”　　述而篇第七　　子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”　　子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。”　　子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”　　子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”　　子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”　　叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”　　子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”　　子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”　　子以四教：文，行，忠，信。　　子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”　　子温而厉，威而不猛，恭而安。　　泰伯篇第八　　曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”　　曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”　　曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也！”　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”　　子曰：“民可使由之，不可使知之。”　　子曰：“不在其位，不谋其政。”　　子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也而不与焉！”　　诗经名句集锦　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（诗经·周南·关雎）　　昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（诗经·小雅·采薇）　　知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经·王风·黍离）　　如切如磋，如琢如磨。（诗经·卫风·淇奥）　　一日不见，如三秋兮。（诗经·王风·采葛）　　青青子衿，悠悠我心。（诗经·郑风·子衿）　　所谓伊人，在水一方。（诗经·秦风·蒹葭）　　巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经·卫风·硕人）　　手如柔荑，肤如凝脂。（诗经·卫风·硕人）　　人而无仪，不死何为。（诗经·鄘风·相鼠）　　言者无罪，闻者足戒。（诗经·大序）　　高山仰止，景行行止。（诗经·小雅·车辖）　　他人有心，予忖度之。（诗经·小雅）　　高岸为谷，深谷为陵。（诗经·小雅）　　他山之石，可以攻玉。（诗经·小雅·鹤鸣）　　靡不有初，鲜克有终。（诗经·大雅·荡）　　投我以桃，报之以李。（诗经·大雅·抑）　　《尚书》名句赏析　　克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。　　静言庸违，象恭滔天　　无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。　　克勤于邦，克俭于家。　　视远惟明，听德惟聪。　　若网在纲，有条而紊　　为山九仞，功亏一篑　　以公灭私，民其允怀。　　《礼记》　　独学而无友，则孤陋而寡闻。　　玉不琢，不成器。人不学，不知道。　　虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。　　是故学然后知不足。教然后知困，然后能自强也。”　　学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;　　知困，然后能自强也。　　《周易》　　天行健，君子以自强不息。《周易•象辞上传•乾卦》　　地势坤，君子以厚德载物。《周易•象辞上传•乾卦》　　仁者见之谓之仁，知者见之谓之知（　　君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰（《周易•系辞上》）　　君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。（《周易•系辞下》）　　见善则迁（1），有过则改。（《周易•益•象》）　　同声相应，同气相求。（《易经•乾》）　　《春秋》　　圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得　　多行不义必自毙。　　人谁无过，过而能改，善莫大焉。　　居安思危，思则有备，有备无患。　　末大必折，尾大不掉。　　老子名句　　道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。　　天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。　　有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。　　不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。　　天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。　　多言数穷，不如守中。　　谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。　　天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。　　上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。　　居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。　　持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。　　三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。　　五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。　　宠辱若惊，贵大患若身。　　太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。　　大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。　　绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。　　人之所畏，不可不畏。　　俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。　　曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。　　是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。　　希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。　　企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。　　有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。　　故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。　　人法地，地法天，天法道，道法自然。　　重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。　　物壮则老，是谓不道，不道早已。　　夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。　　吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。*之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。　　天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。　　始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。　　譬道之在天下，犹川谷之于江海。　　知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。　　将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。　　柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。　　道常无为而无不为。　　上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。　　夫礼者，忠信之薄，而乱之首。　　昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。　　天下万物生于有，有生于无。　　上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。　　道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。　　人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。　　人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。　　天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。　　不言之教，无为之益，天下希及之。　　名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？　　甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。　　大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。　　庄子名句欣赏　　“凡人心险于山川”––––––二千多年前的庄子即有此语，怪不得中国人只有心思探索人，没有心思探索自然山川了。　　“窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉”–––––––中国人没有真理意识，只有效忠于皇帝的“正气”意识，以及权力意识，权力可垄断真理。　　“原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理”–––––––事实上，中国人只对“原天地之美”感兴趣，对人世间之外的理没有兴趣。　　“彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业”––––––––像庄子这样的知识分子与生产劳动脱离，所研究的东西也太清虚消极，其个人的成就虽伟大，但对民族却是悲剧。　　“独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物”–––––––中国人于宇宙大自然只有精神交流的关系，没有征服探索的欲望。　　“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间”––––––––一幅小农经济的画图。　　“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷”–––––––庄子此语的意思是，不以长寿为乐，不以早夭为悲，不以通达为荣，不以穷困为耻。随遇而安，知天乐命，使国人丧失了进取心。　　“傍（依傍）日月，挟（怀藏）宇宙，游乎尘垢（世俗）之外”––––––归隐江湖思想使得中国人往往缺乏“我有入世的胆量，下界的苦乐我要一概担当”的勇气。　　“天地与我并生，万物与我合一”–––––––天人合一思想产生不了探索大自然的观念，产生不了近代科学。　　“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”（举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧）–––––––中国人都给平均化标准化中庸化了，很少有像庄子这样的独立特行的人。　　“至人无己，神人无功，圣人无名”（境界最高的人不感到自己的存在，神人不追求建功立业，圣人不希求名声）––––––中国人的名利思想极重，所以，有人站出来反对名利。　　“鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹”（鹪鹩鸟在深林中筑巢，不过占用一枝之地足矣，何必要拥有整个森林？鼹鼠在河边饮水，不过以喝饱肚子为限，何必要占有整个河流？）–––––––知足，是儒家道家共同的思想，也是农业社会的反映。

12、在背后说别人坏话真是个缺德的事，又不是你发工资，你何必评论别人呢。

13、君子坦荡荡，小人常戚戚。

14、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》

15、我看你就一专业织网的，而且专捕企鹅。

16、长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上。

17、二七凡是人尽可夫的女人，都挂着一个淑女的招牌。

18、人情冷暖，世态炎凉。

19、小人有多种，“市井小人”与“卑鄙小人”是不同的，小人有好的有坏的，市井小人就是民众是好的。有些人会用心计表面上做好事，即暗地里做起伤天害理的事，假装什么事都不知道，内心高兴的很，这种是卑鄙的小人是坏的。

20、孔子认为：作为君子,应有宽广的胸怀,可容忍别人,不计个人利害得失心胸狭窄,与人为难与己为难,时常忧愁,局促不安,就不可能成为君子

21、译：君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。

22、茶不过两种姿态，浮沉；饮茶人不过两种姿势，拿起放下。人生如茶，沉时坦然，浮时淡然，拿得起也需要放得下。

23、一分钟有多长？这要看你是蹲在厕所里面，还是等在厕所外面。

24、与小人之间的对垒，不是人与人之间的较量，而是底线与底线之间的比试。只要你还有底线，就不会输给没有底线的小人。

25、执子之手，方知子丑，泪流满面，子不走我走。

26、头尖身细白如银，论秤没有半毫分。眼睛长在屁股上，只认衣衫不认人！

27、牛糞就是牛糞，即便你再香餑餑，鮮花一般還是不會插在你身上的，因為那樣有辱美感……

28、一二）其实非常不喜欢有人和我耍心眼。我不和你玩心眼，你也不要和我玩。我没看出来也就算了。但我察觉到了，也不想和你这样不真诚的人交朋友。

29、小时候笑是心情，长大后笑是表情，时间能带走的都是垃圾。

30、酒肉朋友，利益之交。无利可图，指望何人。

对待小人的经典句子

1、——清代：黄景仁《别老母》白话文释义：因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。

2、10)有些事不愿发生，却不得不接受有些人不可失去，却不得不放手有时候，我们等的不是什么人什么事。我们等的是时间，等时间，让自己改变。

3、五零记住了，你也是光亮的本身，你的存在本来就是一道光。

4、垃圾龌龊可恶丑陋贼眉鼠眼。

5、个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。

6、谁人背后不说人，谁人背后不被说。

7、据记载_x0002_，曾国藩在京城期间_x0002__x0002_，因为自己在大街上多看了一个美女几眼，结果他写在自省日记里面_x0002_，一连自省几天，足以见得曾国藩的心智坚韧。

8、众所周知，日本人的时间观念强是出了名的，工作节奏相当地快，对于饮食一直有自己的独到见解和搭配原则，在日本旅行的日子，我接触了不少严谨有序的上班族，于是有机会实地探访了一下他们是怎样享用自己的那份午餐的，别说，还真是满享受的一种见识和体验呢?

9、头尖身细白如银，论秤没有半毫分。眼睛长在屁股上，只认衣衫不认人！

10、君子先择而后交，小人先交而后择，故君子寡尤，小人多怨。

11、一个人怎么看待自己，决定了此人的命运，指向了他的归宿。我们的展望也这样，当更好的思想注入其中，它便光明起来。不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面对生活，不用逃避，更不要用恶语诅咒它。

12、当巨大的财富就在我们眼前时，我们却从来都觉察不到。因为人们不相信财宝存在。

13、六二趋炎附势的人，不可与其共患难。

14、离开后，别说祝我幸福，你有什么资格祝我幸福

15、两面三刀：形容居心不良，当面一套，背后一套。

16、君子坦荡荡，小人长戚戚。——春秋孔子《论语·述而》

17、以“勤”字修身养性名言：凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。

18、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。

19、有钱人才会说贫困是一种财富。——贫困学生反感被人说教

20、人到了一定的年龄，要记住：遇到烂人不计较，遇到破事不纠缠。

21、四九君子*之美，不*之恶。小人反是。

22、阳进升君子，阴消退小人。

23、小人有多种，“市井小人”与“卑鄙小人”是不同的，小人有好的有坏的，市井小人就是民众是好的。有些人会用心计表面上做好事，即暗地里做起伤天害理的事，假装什么事都不知道，内心高兴的很，这种是卑鄙的小人是坏的。

24、远看我还以为你是个小姐，走进了真是瞎了我的眼，你这把岁数了，应该是个老鸨吧？

25、“见好就收”很有可能不容易随便保证，但时常拿这一规范考量一下即使发展。远离垃圾人，尊重盆友，做好自身的事。。

26、送你一瓢祝福的心泉，浇灌每一个别后的日子……

27、——元代：王冕《墨萱图·其一》白话文释义：南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。

28、一个男人靠女人发达，这个男人逐渐就会向小人靠近。远离吃软饭的男人，否则女人就是被抛弃或被侮辱的下场。娱乐圈如此，平常人也如此。

29、秋：时候。

30、47)如果你要靠别人的鼓励才能发光，你最多算个电灯泡。我们必须成为发动机，去影响他人发光，你自然就是核心！

经典句子小人

1、打你脸的时候，不要问我为什么打你，因为我给你糖的时候，你从来不会说谢谢。

2、形容阴险小人的句子收集如下:

3、都说人应该成熟，喜怒不形于色，但是生活中遇到这样的大sb确实反胃！

4、我真的不想再看到你这张现实魔幻主义的脸了。

5、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

6、我是一个玉洁冰清的人，贞烈贤良就是我的代名词，我走到哪，贞洁牌坊就跟到哪，我决不接外活。

7、她早年因家贫辍学，后在医院当护士。32岁时，她去泰国投奔丈夫，谁知丈夫已另娶他人。无奈之下，只身来到香港艰难谋生，每天工作20小时，洗过碗，当过清洁员，干过护士……

8、爱他很深，离开会让我受不了跳到7

9、人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。

10、听过最毒舌的一句话：我的眼睛比你的胸还大！

11、(一)无意想象占重要地位，有意想象初步发展

12、26)琴棋书画；琴是乐，乐是开心，乐是跟天堂相通的；棋是舍得；书是定力；画是想象力。

13、二六从没有白费的努力，也没有碰巧的成功。只要认真对待生活，终有一天，你的每一份努力，都将绚烂成花。

14、但求速效，亦反以害之也。——曾国藩《曾文正公全集·杂著》

15、你长得很科幻，长的很抽象！

16、你靠山山倒，靠河河干，看鸡鸡死，看狗狗翻。

17、感激：感动奋激。

18、所谓一日为师终身为父的师徒制度，是建立在精神和物质的盘剥之上，而不是建立在真正的父子情深的感情基础之上。芳官的干娘，连洗头水都要给芳官用她孩子用过的脏水，这种盘剥在小人手里会被发挥得无孔不入，要忍受，就是容许对方的侵犯。

19、幼儿在想象中常把事物的某个部分或某种特征加以夸大。幼儿喜欢童话故事其原因之一就是童话故事的内容夸张，“大人国”“小人国”里，大人“特别特别的大”，小人只有手指头那么“一点儿”。

20、你的好对别人来说就像一颗糖，吃了就没了;你的坏对别人来说就像一个疤痕，留下就永久在，这就是人性。

21、小人困驰骤，后生血气豪。世事固堪论，我何随汝曹。

22、第一次摆摊，她接待的第一批顾客是5个学生，当他们尝完第一口水饺后，说了句：“好好吃啊”，这对她来说，就是世界上最美的奖励。

23、罚：惩罚。

24、头尖身细白如银，论秤没有半毫分。眼睛长在屁股上，只认衣衫不认人！

25、34)最核心的问题是根据市场去制定你的产品，关键是要倾听客户的声音。

26、出门走好路，出口说好话，出手做好事。

27、君子乐善,小人乐恶。

28、把每一件简单的事做好就是不简单；把每一件平凡的事做好就是不平凡。

29、只认衣衫不认人！——讽刺那些以貌取人的小人。

30、62)有结果未必是成功，但是没有结果一定是失败。

小人经典句子

1、身边没有小人，怎能长*。

2、正所谓习惯决定性格，性格决定命运。曾国藩养成很好的习惯，不仅成就了曾国藩自己，也影响了曾家后人。

3、记住，只有一次。没钱告诉我，我可以跟你玩，别跟我耍花招。不要以为我不懂，其实我很懂。

4、一五垃圾龌龊可恶丑陋贼眉鼠眼。

5、虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。

6、大人大度量，不把俗事放在心里，小人鼠肚鸡肠，惹着小人就等与惹了麻烦，天底下顶数小人惹不起。直到现在我也没想出更好的办法战胜小人，不知道敬而远之是否可行。

7、)古人云：君子坦荡荡，小人常戚戚。面对金钱的诱惑，我们每人能否依然还能保持心灵的那杆天平不倾斜呢?据材料统计，数据显示，选择“君子”标准的人少矣!于危难之间见情义的

8、我不得不佩服你，因为那种骂着屎臭还吃屎的行为也只有你干得出。

9、人生，靠的是自己；幸福，来自好心态。（鸡汤美文）

10、我忍屎忍尿也忍不下你呀。

11、一一）你做对事的时候，常常不会被人们提起；当你做错事的时候，常常不会被人们忘记。

12、女汉子和女强人是两种不同的人。女汉子是什么事都扛上身，力求比男人更有力量更能干活，看着大咧咧，内心却很敏感，属于外强中干。而女强人更多的是驱动别的男人干活，她们或许外貌柔美，但内心绝对坚强，有本事让男人听她的命令。女强人，辛苦别人。女汉子，苦了自己。

13、侍中侍郎郭攸之费祎董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

14、懒惰小人总是战胜勤奋小人。

15、37)最优秀的模式往往是最简单的东西。

16、甘旨日以疏，音问日以阻。

17、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。

18、傻傻的人，傻傻的激动，让我傻傻的爱一次。

19、活到现在，拿得起放得下的只有筷子！

20、【“英才”法（上篇）】

21、人人都忙于自己的欢喜与悲伤，哪有空顾你的孤独。

22、识人，不是靠眼，而是靠心。当你和陌生的人初次打交道的时候，你一定会对他们的行为举止默默的品评，而对方这时也一定在暗暗思忖你的分量。但是，令人遗憾的是，短短几分钟的交往，很难快速看透他人的内心。想要真正了解一个人不要企图用眼球去印证，而要用心去磨合。日久未必生情，但必定见人心。

23、极：最好，顶点。君子做事用尽心力，力求达到最完善的境界。做任何事情都要努力做得最好。

24、请不要用你拙劣的演技来侮辱我的智商！

25、小人命，天注定//

26、【高超损人的话】如果你的丑陋可以发电的话，全世界的核电厂都可以停摆。你去过的名胜全部变古迹，你去过的古迹会变成历史。18辈子都没干好事才会认识你，连丢进太阳都嫌不够环保。反正横竖一句话：别让我再看见你，要是见着了你，我一定要把你灭了！

27、受挫*之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

28、你打扮成这样，对想报复谁？对世界有什么不满吗？

29、脚下的地势不同，眼界就会不一样。

30、3月，曾国藩无病而终。曾国藩死后，家人把他的家书整理出来，总共有1500余封。现在，流传下来的有300余封_x0002_。这些家书被后人看作是治家教子的法宝。可是，很少有人知道这些家书是曾国藩故意写给皇帝看的，它们不仅为曾国藩的升迁起到了重要作用，而且曾经多次救了曾国藩的命!

骂小人的经典句子

1、两个B血型的人合作生产出的小孩是不是B血型?

2、也许失望带着恨吧，也许难过也有不甘吧，也许决绝也带着不舍吧。该结束就让它结束吧，终究不是伴侣，何必苦苦纠缠，带着各自的骄傲，从此不再打扰，不说祝福，不求后会有期。

3、姑娘，你伤我身体发肤，陷我于不孝，你答应跟我回家见父母，我就把这个人情让给你！

4、看到你，我就像到了车祸现场。

5、君子乐善,小人乐恶。

6、三七君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。

7、二四）通常愿意留下来跟你争吵的人，才是真正爱你的人！

8、首先肯定要端正自己的态度，冷静下跟对象承认都是气话，让他不要当真。下次不会再犯。要么约个时间地点好好坐下来聊一聊，出去玩一玩，散散心，肯定会原谅你的。如果不原谅就是男方的小心眼了

9、开始讨厌身边的一切，人心是会变的，在背后说别人坏话的人议论别人的人真希望以后都不要再见。​

10、君子有容人之量。小人存嫉妒之心，宽宏大量是一种美德。

11、三一）等一等就安全了，让一让就过去了，忍一忍就和谐了。

12、般来说，长绳子都可以打劫你的嘴巴舌头这么长，敢不敢自动打个结？

13、母亲多伟大，把我们养育了一辈子，我们没有对她付出什么，希望大家现在对母亲孝顺，孝字非常重要。中国人讲的是孝顺，

14、我不想知道你有病，别表现的这么明显好吗？

15、一九）像你这种人，在连续剧里，最多只能活两集。

16、你做对事的时候，常常不会被人们提起；当你做错事的时候，常常不会被人们忘记。

17、你长得很野兽派嘛！

18、一六）人又不聪明，还学别人秃顶。

19、尚德树恩,尚力树敌。

20、施之君子，则丧吾德。施之小人，则杀吾身。

21、小人计已私，颇复指他事。

22、超级厌恶爱说谎的人别当别人都是傻子。对于心机婊我就顺从你，直到全世界都唾弃你。

23、你是避孕失败的产物。

24、你在那嗯嗯什么?难受不会拿小到把自己得脖子划开么?

25、真不好意思，让您贱笑了。

26、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子

27、你不当厨子可惜了，甩锅好厉害。

28、三）你的牙真白呀【关于你好黑精选】

29、五一我捧你的时候你是杯子，松手的时候你就只是个玻璃渣子。

30、小人以文会友，以友辅仁。 －《论语颜渊》

感慨小人经典句子

1、24)你必须跑得像兔子一样快，又要像乌龟一样耐跑。

2、吃完之后，感觉实在是一盘好水果。充满心理错觉和心理暗示，主动与被动仅一线之隔，而生命的情调也就神情悬隔。

3、十八生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗，而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。

4、一零）女为君子儒！无为小人儒！

5、感谢一路上有你的陪伴，我收获里很多，路还在我们一起走，请你别离开。

6、四不管怎样，生活还是要继续向前走去。有的时候伤害和失败不见得是一件坏事，它会让你变得更好，孤单和失落亦是如此。每件事到最后一定会变成一件好事，只要你能够走到最后。

7、虽然你身上喷了古龙水，但我还是能隐约闻到一股味儿。

8、一张口，两条利。人前人后所说的话不同，两头搬弄是非或撒谎。

9、我见过凤姐我都淡定着呢，就您，让我恨自己来到了地球上。

10、君子和而不同，小人同而不和。

11、蚊虫遭扇打，只因嘴伤人。

12、为官择人，不可造次，用一君子，则君子毕至，用一小人，则小人竞进矣。

13、二五君子于细事未必可观，而才能足以任重;小人虽器量浅狭，而未必无一长可取。

14、时光飞逝，留下的只是一段跳跃式的记忆，带来的也只是一种无奈的奋斗。

15、作福福至,作威祸随。

16、76)在未来人们不仅仅关注力量和力气，他们更注重于智慧，善良，责任。

17、君子先择而后交，小人先交而后择，故君子寡尤，小人多怨。

18、你长的很爱国很敬业很有骨气，你从来都不会在背后说别人坏话，不会陷害别人，你是全世界最不龌龊的人，你品德高尚，你从不会倒打别人一耙，你诚实善良美丽多姿。原谅我刚才说了违心的话啊。

19、美丽如刀，温柔如刀。

20、如果我了，请你不要靠近我的尸体，因为我已经没有力气拿起我手帮你擦眼泪。——李宫俊（原创）

21、早晚守着旧树林，整年都不肯飞离。

22、小人以文会友，以友辅仁。 －《论语颜渊》

23、出自：《论语》

24、若不身在其中，何来感同身受。——李宫俊（原创）

25、牛粪就是牛粪，即便你再香饽饽，鲜花一般还是不会插在你身上的，因为那样有辱美感。

26、人生如戏，每个人都在演戏。所以并不是有人会装会演会骗人就是坏人。如果他在你面前装在你面前演，骗你，那毫无疑问是个坏人。但如果都演给别人看，却只为你一个人卸去伪装。那么，这就是爱你。

27、长大后,认识的每个人,都有那么一点距离。——李宫俊（原创）

28、男人和女人，一旦睡过，就会对对方有要求；有要求，就有埋怨，有埋怨，就有痛苦；有痛苦，就有怨恨。

29、都说人应该成熟，喜怒不形于色，但是生活中遇到这样的大sb确实反胃！

30、作为失败的典型，你实在是太成功了。

踩小人的句子经典

1、小人惟所遇，寒暑不可期。

2、四六虚伪喜欢躲藏在最高尚的思考之中它从来企图脱离思考，因为思考能使它不费吹灰之力就获得高尚的美名。

3、如果没有你的存在怎么能衬托世界的美丽

4、三零小人无耻，重利轻死。不畏人诛，岂顾物议。

5、君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。——出自宋·欧阳修《朋党论》

6、不明白任何情况就劝你一定要大度的人，这种人你要离他远一点，因为雷劈他的时候会连累到你。

7、我这人不记愁，一般有愁当场我就报了。

8、)君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。

9、为官择人，不可造次，用一君子，则君子毕至，用一小人，则小人竞进矣。

10、宁得罪君子，莫得罪小人；宁得罪小人，莫得罪花痴啊！

11、四六）君子求诸己;小人求诸人。

12、小人物同样有小人物的舒畅生活。

13、超大无耻传声扩音喇叭，爱斯基摩人的耻辱。

14、最看不惯娘炮，特别是嘴贱的娘炮。

15、“唯女子与小人难养也，两样你皆占。”

16、2018改变运行轨迹，自我反省，自我检讨，多听，多干，多想，少说。也祝愿我远小人，近君子，路越走越宽。自己做自己的大柱子，要酷这走下去！话不多说，都在风里。

17、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《周易》

18、三）你的牙真白呀【关于你好黑精选】

19、自彼成康，奄有四方，斤斤其明。

20、大萝卜坐飞机，你装进口大苹果呢？说话跟放屁似的，放屁还有味呢，你连味都没有。

21、又是一个美丽的阴天，只是少了点风，要是可以把讨厌的小人揪出来打骂，那该多好。只可惜欲望总是得不到满足，不然就都是禽兽了。人的心承载扭曲的能力到底有多大？

22、虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。

23、四一您是小人，您就得承认。您长的像个先天蒙古症的青蛙头，就不要以为自己是天鹅。走路翘着个大屁股，您以为您真的生个孩子啊?

24、不想别人辜负我的信任还把我比作不能自控的小人。

25、五零）君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

26、恋爱是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，爱情是吞一个人的心。

27、选自《中庸·问强章》。君子和顺待人而不随波逐流。

28、二二小人计已私，颇复指他事。

29、爱上一个小人，他最大的本事，就是毁掉你的一切格调，让你去相信，只有做小人才是人间正道。

30、一七不曾与你分享的时间，我在进步。

描写小人得志的经典句子

1、小人就是小小的人儿，大大的阴险。

2、是科举制度下一个贫困不得志的知识分子的；所以是有讽刺含义

3、别人要开飞机去撞双子星才行，而你只要跳伞就有同样的威力。

4、闻达：闻名显达。

5、69)每个人都有成功的机会，就看你给不给自己机会。

6、常存一不敢为先之心。

7、如果没有你的存在怎么能衬托世界的美丽

8、君子何尝去小人，小人如草去还生。

9、念天地之悠悠，独怆然而涕下。

10、被自己最好的朋友背叛，滋味怎么样？

11、茶不过两种姿态，浮沉；饮茶人不过两种姿势，拿起放下。人生如茶，沉时坦然，浮时淡然，拿得起也需要放得下。

12、[清]龚自珍

13、海纳百川度岁月，嫣然浅笑踏冰寒。

14、六）别和小人过不去，因为他本来就过不去。

15、忠：忠诚。

16、小人有着其他人无法估量的力量，只是小人一直忽视了自己的力量。

17、你做对事的时候，常常不会被人们提起；当你做错事的时候，常常不会被人们忘记。

18、六五君子寡欲则不役于物，可以直道而行;小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。

19、人到中年，生活还不如意甚至一地鸡毛，无奈，生活堪忧，郁郁不得志！

20、开张圣听：扩大圣明的听闻，意思是要后主广泛地听取别人的意见。开张：扩大。圣：圣明

21、起床困难户的心理动态：“每天起床的时候脑子里都有两个小人，一个小人说，好困啊，再睡一会儿吧。另一个小人说，好啊好啊！”

22、渔人相见不相问，长笛一声归岛门。

23、长得丑真是难为你了，早上跑出来吓人，晚上跑出来吓鬼。

24、论：评定。

25、人生贵相知，何必金与钱？

26、(3)想象表现能力的局限

27、94)聪明是智慧者的天敌，傻瓜用嘴讲话，聪明的人用脑袋讲话，智慧的人用心讲话。

28、***生了你就是惹了我!

29、彰其咎：揭示他们的过失。

30、97)要成功，需要朋友，要取得巨大的成功，需要敌人！

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